溫州公園景觀

"佳則收之，俗則屏之"是我國古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也常常采用這樣的思路和手法。凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。障景是直接采取截斷行進路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。隔景有實隔與虛隔之分。實隔后視線不能透過。虛隔則視線可以透過，增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠感。障景（抑景）是指以遮擋視線為主要目的的景物。園林講究"欲揚先抑"，也主張"俗則屏之"。二者均可用抑景障之，有意引導(dǎo)游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。YDA公司引導(dǎo)的手法是多種多樣的，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時大時小，時寬時窄。一座園林創(chuàng)作，關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個抽象的概念，它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實用的全部內(nèi)容。因此，引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系，引導(dǎo)景觀的更替變化，規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。 景觀設(shè)計可以通過景觀工程和施工實現(xiàn)設(shè)計的落地和完成。溫州公園景觀

景觀設(shè)計是多項工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計，就其復(fù)雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術(shù)領(lǐng)域。只有對各種法則法規(guī)都有所了解，才能在具體的設(shè)計中，運用好各種景觀設(shè)計元素，安排好項目中每一地塊的用途，設(shè)計出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。在景觀設(shè)計中，一般以建筑為硬件，綠化為軟件，水景為網(wǎng)絡(luò)，小品為節(jié)點，采用各種技術(shù)手段輔助實施設(shè)計方案。一般認為，景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護，花園設(shè)計，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。道路景觀工程景觀設(shè)計可以通過景觀策略和規(guī)劃指導(dǎo)城市的發(fā)展和更新。

    庭園不是簡單的"園和林的混合物"而是以植物造景為主體、體現(xiàn)以人為本、充滿文化藝術(shù)氣息的境地。庭園造景是包括植物造景、山水建筑、園林小品等在內(nèi)的結(jié)合體，都要按照科學(xué)和藝術(shù)的原則、采用我國傳統(tǒng)造園的手法來構(gòu)建，使之成為自然和美的景觀。庭園造景的設(shè)計，在占地不足500平方米的平地上表現(xiàn)濃郁的民俗、深厚的文化內(nèi)涵，一般不易發(fā)揮出來。因此，在庭園造景設(shè)計上，注意"動觀"和"靜觀"的結(jié)合，空間開合有序，宜透則透，宜閉則閉，視線相對通透;另外，還要以適量的色葉植物、花灌木、竹子進行造景，配以濃郁的地方風(fēng)韻，古樸的亭臺廊榭作為前景、中景和遠景，再設(shè)計一些蜿蜒的小徑貫穿庭園，免使庭園造景呆板或閉塞的感覺，具有縱深感，并給人一種意境的聯(lián)想。庭園造景的設(shè)計，無論在命名、楹聯(lián)、擺設(shè)等都具有深厚的文化內(nèi)涵，還豐富了庭園景觀的內(nèi)容。同時設(shè)計還需要空間和內(nèi)容上的相互照應(yīng)、調(diào)整，并使之協(xié)調(diào)互補發(fā)展，提高庭園總體的造園藝術(shù)，也使庭園更具有詩情畫意的意境。除此，要繼承發(fā)揚我國的園林傳統(tǒng)文化，注重結(jié)合反映地方民俗，如濃郁地方特色的雕塑、石刻、木刻、盆景、噴泉、假山等，透過整個庭園景觀來體現(xiàn)地方特色。

園林的構(gòu)景要素包括地形地貌、山水、建筑和道路、樹木花草，在園林景觀中，地形直接聯(lián)系眾多的環(huán)境因素，地形形式有平坦地形、凸地形、凹地形、山脊和谷地，在進行地形處理和設(shè)計時，首先要考慮原有地形，如果在具有草原、江、丘陵等這樣的地段上，只要稍加人工的點綴和潤色，就能成為風(fēng)景名勝，要善于利用良好的自然條件；在園林綠地中，開展的活動較多，在園林建設(shè)中必須考慮不同的分區(qū)，例如文化活動要求有較多的室內(nèi)外活動場所；在對地形的設(shè)計過程中，要有利于地面排水，因為園林綠地中每天都會有大量的游人，碰上雨季，可能會產(chǎn)生大量的積水，因此要在設(shè)計時利用地形的坡度排水，合理安排分水和匯水線，確保游人的安全；城市中的園林用地一般不適合植物生長，因此在進行園林設(shè)計時要充分改善地形環(huán)境，為植物的生長創(chuàng)造良好的環(huán)境；在地形設(shè)計中要參考的要領(lǐng)為：主次分明、有觀賞性、有層次性、有曲折性，例如，模仿自然界的山嶺，建設(shè)錯落有致的景觀山嶺，在有山坳、山水結(jié)合的項目工程還可以設(shè)計一些瀑布、溪水等，還可以引進歐洲的設(shè)計風(fēng)格，把地形設(shè)計成一個個高低不同的臺地。應(yīng)該注意的是，地形設(shè)計必須具有整體的連續(xù)性。 景觀設(shè)計可以通過景觀教育和普及提高公眾對設(shè)計的認知和理解。

在當今商業(yè)地產(chǎn)潮流和時尚的購物中心，遇到了能妙筆生花的空間景觀設(shè)計，就造就出來一種新的生活形式和模式，景觀設(shè)計倡導(dǎo)的消費潮流不僅注重消費者消費過程，而且提供了一個溫馨舒適的購物環(huán)境，將商業(yè)綜合體環(huán)境因素所帶來的"知性滿足"這一新的理念帶入到人們的思想當中，使設(shè)計真正體現(xiàn)出人性的選擇。不管是在西方還是東方，景觀都是一個美麗而深邃的詞語，而商業(yè)景觀設(shè)計"描繪"的，就是由土地以及土地上的空間、物體等組成的綜合體，在空間中產(chǎn)生的包含著復(fù)雜的自然過程和人類活動的烙印，而這些東西都可以成為視覺審美過程的對象。這可以是一個具有結(jié)構(gòu)和功能、內(nèi)外聯(lián)系緊密的有機系統(tǒng)，也可以是一種記錄人類歷史、表達希望與理想、賴以認同和寄托的語言以及精神空間。如今，商業(yè)綜合體已上升到注重商品性價比、注重體驗消費的階段，人們就開始摸索人們對購物環(huán)境以及城市空間藝術(shù)環(huán)境更深的需求。 景觀設(shè)計可以通過景觀教育和參與培養(yǎng)人們的環(huán)境意識。安慶市政景觀設(shè)計

每個景觀設(shè)計都有其獨特的故事和靈感。溫州公園景觀

    療愈景觀規(guī)劃原則：療愈景觀應(yīng)具備痊愈的潛力。以老年人療愈景觀為例，通過植物色彩的搭配使老年人在達到視覺享受的同時，刺激其對色彩的辨別能力、景深感和視野寬度；營造自然音環(huán)境，舒緩老年人在環(huán)境噪音下聽覺能力的降低等。無障礙原則，體現(xiàn)在設(shè)計中要注意到景觀的無障礙和可達性。簡潔明確的游覽路線和處處可見的方向標志方便各類人群游覽。通過緩坡處理高差，為腿腳不便者提供便利，配套的桌椅休息設(shè)施為使用者提供便利等等。自然為本原則是療愈景觀設(shè)計中的重要原則，它強調(diào)遵循自然的法則并合理配置植物。自然環(huán)境對人的療愈有著積極的影響，設(shè)計師應(yīng)選擇適應(yīng)當?shù)貧夂驐l件和土壤特點的本地植物系統(tǒng)，增加生態(tài)的可持續(xù)性和多樣性。文化性原則彰顯和傳承地域文化，在交互體驗的過程中達到痊愈目標。能喚起使用人群記憶的景觀常常更能使其有歸屬感，從而舒緩因為陌生的環(huán)境而感到不安或焦慮的情況。 溫州公園景觀

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