一塊密度較高，整體均勻的琴材出音相對(duì)緊實(shí)溫潤(rùn)，而密度疏松的琴材出音松透渾厚。出聲清脆干凈的琴材，斫成后必是良琴，出音悶啞，工藝再好，斫成后也非良琴。百年以上木材，其穩(wěn)定性更高，出音除了以上特性外又兼具疏透古樸之美。一米多長(zhǎng)的面、底板，先求其勻稱(chēng)且完美相配，已是極難，況百年以上木材中再求其以上特性，更是難上加難。傳世之善琴，擇材又非此不取，故“良質(zhì)”實(shí)為“善琴”之必要條件也?！傲假|(zhì)”講究輕、松、脆、滑。輕，指木質(zhì)要輕；松，指選用的木材要松透；脆，指選材要有脆性；滑則是指用料經(jīng)打磨后要光滑。但凡你擁有一張仿古斷紋倪琴，無(wú)論它是哪個(gè)系列，你都能感受到通透的琴音。南通羽鑰古琴
倪詩(shī)韻：關(guān)于古琴琴器風(fēng)格的描述和劃分，古有“九德”之說(shuō)，后有“金石聲”、“鼙鼓聲”之說(shuō)，這些學(xué)說(shuō)或?qū)W術(shù)性較強(qiáng)、或比喻體非日?？梢?jiàn)，以致我們無(wú)法靠想象去判斷琴器的風(fēng)格。對(duì)于普通琴友而言，**為接受的直觀說(shuō)法是“松透”、“緊實(shí)”、“渾厚”、“清越”之說(shuō)。這種分類(lèi)方法，倪琴在往期的文章中也多有提及（參考文章：古琴琴器的風(fēng)格種類(lèi)）。不過(guò)，在知道了琴器的風(fēng)格之后，如何去判斷自己的琴器屬于哪種風(fēng)格？或偏向于左，偏向于右，或介于其中？不妨試試從以下幾個(gè)方面來(lái)著手判斷下吧。常州古琴漆色古琴屬于低音樂(lè)器，再配上舒緩的節(jié)奏，干凈沉穩(wěn)的音色，甫一奏起，便會(huì)將聽(tīng)眾帶入無(wú)限的屬于自己遐思之中。
古琴，又稱(chēng)瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。古琴的起源可以追溯到中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期。據(jù)史書(shū)記載，伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜等古代帝王都曾用琴作為禮儀、娛樂(lè)和教化的工具。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，琴已經(jīng)廣為流行，成為當(dāng)時(shí)的“六藝”之一。早期的古琴形制較為簡(jiǎn)單，多為五弦或六弦，至唐宋時(shí)期，古琴的形制和演奏技巧得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。自唐代以來(lái)，古琴逐漸形成了七個(gè)基本音階，分別為宮、商、角、徵、羽、少宮和少商。同時(shí)，古琴的演奏技巧也得到了極大的豐富，如“泛音”、“按音”、“撥音”等。
為了保護(hù)和傳承這一的文化遺產(chǎn)，社會(huì)各界應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古琴的宣傳和推廣力度，提高公眾對(duì)古琴的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)在中小學(xué)音樂(lè)教育中增加古琴教學(xué)內(nèi)容，讓更多的年輕人接觸和了解這一傳統(tǒng)樂(lè)器。此外，音樂(lè)界也應(yīng)當(dāng)積極探索古琴與現(xiàn)代音樂(lè)的融合創(chuàng)新之路，為古琴注入新的生命力，使其在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩?？傊?，古琴作為中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的瑰寶之一，它身上所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值是無(wú)法估量的。我們應(yīng)該從各個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)古琴的保護(hù)和傳承工作，讓這一千年古樂(lè)器在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的文化繁榮作出貢獻(xiàn)。況且，收藏親斫系列的琴友也可根據(jù)自己的喜好定制琴銘，打造專(zhuān)屬于自己的的藏品。
鋼弦張力大，絲弦張力小。張力大的琴弦對(duì)使用者的演奏力度要求較高，演奏力度把控較好的使用者，可以在一根琴弦中有多層次的音色表現(xiàn)，力度越大，聲音也就越大越震撼人心；力度小聲音也隨之細(xì)小。而絲弦的張力較小，過(guò)于用力，琴弦疲軟支撐不起來(lái)，反而會(huì)出現(xiàn)打板雜音的情況，只有適中的力度和合適的擊弦角度才能表現(xiàn)出絲弦的古樸澹雅中庸之美。再說(shuō)左手，按弦時(shí)，若仍舊按照鋼弦的按弦方法，甲多肉少，很容易出現(xiàn)凹槽現(xiàn)象。而按弦、走弦過(guò)于用力或花樣繁多，一樣會(huì)傷到手指。畢竟絲弦的美就在古樸、干凈上，過(guò)于繁雜的走弦表現(xiàn)，有時(shí)候不一定會(huì)出現(xiàn)演奏者想要的效果，反而會(huì)令手指?jìng)劾劾邸＝璐藱C(jī)緣，在君子謀求“修心”時(shí)，作為樂(lè)器的古琴藝術(shù)，進(jìn)階成為某種精神文化的載體便是水到渠成的事了。九江彈奏古琴琴譜
老師說(shuō)："叩擊板材的目的是依據(jù)材性對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)，感知不同面板振動(dòng)的狀態(tài)，看其是否合乎要求。南通羽鑰古琴
它與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都有著密切的聯(lián)系。古琴在文學(xué)作品中也有著的描寫(xiě)。古代詩(shī)人如杜甫、白居易、王之渙等都曾以古琴為題材寫(xiě)下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。在戲劇中，古琴也是非常重要的配樂(lè)樂(lè)器，如在京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲中，古琴都是必不可少的配樂(lè)樂(lè)器?？傊徘偈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，它以其獨(dú)特的形制和構(gòu)造、優(yōu)美的音色和豐富的文化內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表性的樂(lè)器之一。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該更好地傳承和發(fā)揚(yáng)古琴文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加燦爛的光彩。復(fù)制重新生成南通羽鑰古琴