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生活和生命是自己決定的,你無法討好每一個(gè)人,或者變成別人。每個(gè)人都要忠實(shí)于自己。生活中,有些人總是千方百計(jì)地模仿別人,把自己的本色也放棄了,別人怎么做,甚至要費(fèi)盡心機(jī)去思量別人覺得自己怎么樣。完全失去自我,實(shí)在令人感到悲哀。你就是你,你在世上仍然是不可替代的。如果我們首先不能接受自己,保持本性,將會(huì)失去自己。青少年在自我意識(shí)發(fā)展過程中出現(xiàn)種種偏差或缺陷,遇事缺乏主見,人云亦云,隨波逐流,表現(xiàn)出過分的從眾傾向。從眾心理人皆有之,但若過分,就會(huì)缺乏個(gè)體意識(shí),阻礙自我的健康發(fā)展,甚至失去自我。這些都是由青春期特定的身心狀況決定的,是心理發(fā)展尚未成熟的表現(xiàn),是正常的,也是普遍的。但必須加以調(diào)整,因?yàn)橹挥羞@樣才能促進(jìn)正確自我意識(shí)的形成,促進(jìn)心理的健康發(fā)展和成熟。因此。弗洛伊德認(rèn)為,人的心理包括意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。前意識(shí)和潛意識(shí)又可合稱為無意識(shí)。四川青少年心理咨詢
在面對(duì)憤怒的時(shí)候,我們也完全可以通過了解認(rèn)知,覺察自己內(nèi)心的感受,進(jìn)行自我調(diào)控,做出相對(duì)理性的選擇,確保自己明確具體的表達(dá)自己的感受與需求,也表達(dá)出自己的善意與關(guān)注。當(dāng)憤憤不平的情緒即將爆發(fā)時(shí),怒火上升時(shí),可以讓自己先做幾次深呼吸,反復(fù)地告訴自己:“這并不值得憤怒”;并自我暗示:“別發(fā)火,發(fā)火會(huì)傷身體”等等勸解。選擇合適的溝通技巧。大千世界,和而不同。從長遠(yuǎn)來說,可以通過提升自己,有效地管理傷人又害己的憤怒情緒??梢宰晕矣X察,讓自己憤怒的情景有哪些,可以客觀的分析那些事情與我們的感受需求,明白讓憤怒的背后是哪些未被滿足的感受與需求?當(dāng)我們對(duì)事件的認(rèn)知發(fā)生了轉(zhuǎn)變,情緒往往也會(huì)跟著發(fā)生轉(zhuǎn)變。解決了我們的認(rèn)知問題,情緒問題就會(huì)迎刃而解。處理憤怒的一個(gè)很重要的法則是,提高自己對(duì)外界刺激的承受力和對(duì)外界刺激的客觀評(píng)價(jià)能力。重新梳理過去痛苦的記憶。一個(gè)很少被父母認(rèn)可表揚(yáng)的孩子,成年之后內(nèi)心也會(huì)更渴望他人的認(rèn)同。因此當(dāng)別人提出不同意見或者一個(gè)小小的建議時(shí),他都有可能將它看作是人身攻擊,從而自動(dòng)做出“敵對(duì)”的反應(yīng),生氣、憤怒各種情緒隨之而來。 青少年心理健康教育精神分析:著重于精神分析和療愈,并由此提出了人的心理和人格的新的獨(dú)特的解釋。
心理療愈本身是一種文化產(chǎn)品,開始誕生于歐美的歷史背景。為了使心理療愈在當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)揮作用,本土化的過程(使之適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境)是至關(guān)重要的事。長期以來,文化和醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系一直是醫(yī)學(xué)和心理人類學(xué)的一個(gè)主要問題。無數(shù)研究者已經(jīng)證明,疾病和疾病的范疇并不是普遍的、固定的、不言而喻的東西;相反,它們由文化構(gòu)成,意義也是流動(dòng)的。尤其文化在認(rèn)識(shí)、理解和療愈精神疾病,以及如何塑造療愈過程中起著至關(guān)重要的作用。例如,凱博文(ArthurKleinman)和拜倫·古德(ByronGood)認(rèn)為,抑郁癥本身是一個(gè)文化范疇,而不是一種普遍的疾病,因?yàn)樗谖幕蜌v史的特定背景下被經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)可,并具有不同的意義。凱博文對(duì)中國社會(huì)中的神經(jīng)衰弱和抑郁癥的研究表明,一種被稱為“抑郁癥”的、看似普遍的范疇被經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為一種被稱為“神經(jīng)衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯(JanisJenkins)也指出:“文化在精神分裂癥疾病的方方面面面都很關(guān)鍵。”因此,精神疾病的人類學(xué)研究必須將臨床方法與社會(huì)和文化思考結(jié)合起來。
中國經(jīng)濟(jì)改變革新的步伐令人窒息,不僅在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上帶來了深刻的斷裂,而且在人民的內(nèi)心世界里也帶來了深刻的斷裂。在一些報(bào)告中,國家心理健康和精神衛(wèi)生防治中心引用了一個(gè)驚人的數(shù)字:大約有1億中國人患有不同類型的精神疾病。這些人中,約有1600萬受到心理健康問題的嚴(yán)重影響,另外估計(jì)有。盡管許多城市中產(chǎn)積累了可觀的物質(zhì)財(cái)富,生活在封閉社區(qū)的私人“天堂”中,但他們已經(jīng)開始意識(shí)到,這種收獲不一定會(huì)賦予他們更深的滿足感和幸福感。面對(duì)日益激烈的市場競爭、快速的社會(huì)變化和成功的壓力,越來越多感到不安和迷茫的人開始求助于心理咨詢,而非依靠家人和朋友來解決他們的問題和痛苦。在這種背景下,一種新的療愈語言(個(gè)人情緒、自我實(shí)現(xiàn)和自我控制),以及一種管理焦慮癥、抑郁癥和壓力的醫(yī)學(xué)化語言正在進(jìn)入中國社會(huì)。正如一位記者所說:“在一個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和傳傳統(tǒng)文化都不鼓勵(lì)關(guān)注個(gè)體的國家,這是一種根本性的轉(zhuǎn)變。意識(shí)(consciousness)是指現(xiàn)時(shí)正被個(gè)人覺知到的心理現(xiàn)象。
心理所反映或反應(yīng)的客觀現(xiàn)實(shí)可以相對(duì)地區(qū)分為兩大方面。一方面是自然事物,另一方面是社會(huì)事物。自然事物如星球和宇宙空間,地球上的江、河、湖、海、山岳和原始森林等。社會(huì)事物如同伴、家庭、學(xué)校和其他各種人的集體和其中的人與人的關(guān)系,以及其他各種屬于文化的事物。這種區(qū)分是相對(duì)的,自然事物與社會(huì)事物之間的關(guān)系是密切而復(fù)雜的。為人類所認(rèn)識(shí)的自然事物就已經(jīng)不止具有單純的客觀自然事物的意義。許許多多的自然事物已受到人類或多或少的改造,打上了人類勞動(dòng)的印記。所以,許多客觀的物質(zhì)事物對(duì)人的作用,除了它的自然的物質(zhì)力量以外,還依存于甚至決定于它的社會(huì)意義。另一方面,社會(huì)現(xiàn)象也是以物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式存在的,社會(huì)的各種關(guān)系必須通過物質(zhì)的形式作用于人,制約人的心理。人對(duì)自然事物的反映或反應(yīng),往往不是針對(duì)某一簡單的孤立的事物,而是針對(duì)一事物與周圍諸多事物所構(gòu)成的整體,雖則在特定的條件下有某一個(gè)或幾個(gè)事物起著主導(dǎo)作用。人作為自然實(shí)體的同時(shí)又可以作為社會(huì)實(shí)體,以致反映或反應(yīng)的是整個(gè)的一種社會(huì)情境。橫向研究,它是在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)不同年齡組被試的心理發(fā)展進(jìn)行測查并加以比較的研究。廣東青少年心理輔導(dǎo)
生理心理學(xué):研究行為與生理過程之間的關(guān)系,特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。四川青少年心理咨詢
不要給自己貼標(biāo)簽,也不要給別人貼標(biāo)簽。心理學(xué)中有一個(gè)現(xiàn)象,叫做“大二綜合征”,說的是當(dāng)心理學(xué)的大學(xué)生到大二的時(shí)候會(huì)學(xué)習(xí)到很多中心理現(xiàn)象,而學(xué)生們往往會(huì)有一段時(shí)間看到某個(gè)心理學(xué)現(xiàn)象,就覺得自己就是這個(gè)癥狀,而他們看到其他的知識(shí)后,他們又覺得自己又符合另一種心理癥狀。就像很多醫(yī)學(xué)生,在學(xué)習(xí)到某個(gè)疾病的特征表現(xiàn)后,他們覺得自己好像也很符合這些現(xiàn)象,從而覺得自己可能患上了這個(gè)疾病。綜上,如果當(dāng)你了解到很多人格障礙之后,也覺得自己也可能患有相關(guān)障礙的話,這是一個(gè)正常的現(xiàn)象,并不是說你真的生病了。所以,我認(rèn)為在介紹依賴型人格障礙之前,有必要先強(qiáng)調(diào)一下:你現(xiàn)在可能正在喝一杯濃縮咖啡,如果你覺得自己心跳加速,不要急著認(rèn)為自己有了什么問題,而忘記了咖啡給你帶來味覺的享受和頭腦的清醒。你更要認(rèn)識(shí)到你只是喝了一杯濃縮,世界上存在著很多人都會(huì)心跳加速。所以,如果你看完這篇文章后,認(rèn)為你可能也是依賴型人格障礙,那么首先冷靜地思考一下,你的程度是屬于人格還是人格障礙,這兩個(gè)概念是有一個(gè)區(qū)別的。如果程度沒有那么嚴(yán)重,那你的這部分人格其實(shí)是一種健康的保護(hù)盾,接納自己的這個(gè)人格,就像抱抱自己內(nèi)心的那個(gè)孩子一樣。 四川青少年心理咨詢
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