近年來，隨著自媒體和短視頻平臺的興起，一些未成年人的生活細(xì)節(jié)越來越多地暴露在公眾視野中，其中一部分甚至成了“小網(wǎng)紅”，主動發(fā)布一些生活段子視頻?！靶【W(wǎng)紅”為何存在？毫無疑問，站在未成年人背后的永遠(yuǎn)是成人。這些未成年人的父母是否盡到了作為家長的責(zé)任？家庭教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的價(jià)值導(dǎo)向？在教育過程中又該把握怎樣的尺度？家庭教育的內(nèi)核和本質(zhì)屬性必須也只能是教育。而教育的本質(zhì)決定了家庭教育不能計(jì)較父母或子女任何一方的一時利益，必須為立德樹人服務(wù)，為子女的終身發(fā)展服務(wù)，“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”說的正是這個意思。父母為子女安排好飲食起居，為他們提供身體上的保護(hù)，通過言傳身教幫助子女養(yǎng)成健康向上的人格和良好的行為處事習(xí)慣，這是家庭教育的重要內(nèi)容，也是家庭教育的根本要義。任何家長在養(yǎng)育子女的時候，都要考慮子女的身心成長。如果父母將子女作為謀利或吸引流量的工具，家庭教育則無從談起，更難以惠及下一代的終身發(fā)展。這種行為背離了家庭教育的本質(zhì)和規(guī)律，對子女的身心成長將造成極大傷害，也違背了家庭教育促進(jìn)法中“家庭教育以立德樹人為根本任務(wù)”的規(guī)定。 父母的言傳身教對孩子的習(xí)慣、品德、人格的養(yǎng)成起決定性的作用。廣東網(wǎng)絡(luò)家庭教育
父母對孩子的愛，終是指向分離。而分離，則需要父母陪伴孩子，幫助孩子擁有個體自主的能力，逐漸融入社會，終過上自己想要的生活。當(dāng)然，這個過程是漫長的，需要孩子自己、家長、學(xué)校，以及社會等多方面“合力”的作用。趙老師在書中也指出，幫助孩子與世界連接，不僅需要父母從內(nèi)在減少孩子的焦慮和恐懼，還要有意識地培養(yǎng)孩子的社交能力，以及在矛盾中提升應(yīng)對關(guān)系的能力等等。其中，尤為重要的方面是，父母要幫助孩子順利度過每一個適應(yīng)期，因?yàn)楹⒆拥纳钪谐錆M很多不確定性，唯有學(xué)會面對“適應(yīng)”問題，才能真正與父母“分離”。就像影片中的艾米爸爸，他在努力幫助艾米適應(yīng)新環(huán)境，原來的艾米一直和媽媽到處旅行，自從媽媽車禍去世后，她不得不來到與母親離異多年的父親身邊，周圍的環(huán)境一下子變得都是陌生的，她剛來的時候，覺得很孤獨(dú)，也不高興，于是艾米爸爸想方設(shè)法幫助艾米重拾對生活的樂趣，而來自大自然的一群小雁讓他們父女變得親密起來，這里有艾米爸爸的主動陪伴，更有他的真誠付出。 海南幼兒家庭教育價(jià)格接納不完美，自己的或孩子的（愛人的），是人生成長的一個重要方面。
父母是子女成長的第一責(zé)任人，在養(yǎng)育子女過程中承擔(dān)著重大責(zé)任，在養(yǎng)育子女過程中絕不能缺位。未成年人在發(fā)展過程中遵循怎樣的路徑、形成怎樣的氣質(zhì)和人格等，需要父母科學(xué)引導(dǎo)，給予孩子長期的、高質(zhì)量的、親密的陪伴。為人父母者，必須具備責(zé)任意識，主動為孩子的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。當(dāng)父母將教育子女的責(zé)任推給學(xué)校和社會，甚至推給一些公司和經(jīng)營團(tuán)隊(duì)時，其作為家庭教育主體的責(zé)任也便缺失了。這樣的父母是失職父母，對未成年人的身心發(fā)展也將產(chǎn)生巨大負(fù)面影響。父母履行家庭教育職責(zé)時，要從大處著眼，努力為孩子的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，更要遵循兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律。孩子一來到這個世界，便開始了學(xué)習(xí)的過程，這一過程既包含對陌生世界的好奇，也包含著壓力與迷茫。父母既要合理為孩子布置任務(wù)，提出適當(dāng)要求，以激勵他們成長，也要保護(hù)好他們對世界的好奇心，并提供安全、穩(wěn)定的成長環(huán)境。
家庭教育中任何理解都建立在"同理心"的基礎(chǔ)上，這也是心理咨詢中的"共情"。如果你不能感同身受，就很難引發(fā)共鳴。如果你沒有試圖理解對方的意圖，那所有的交流都會雞同鴨講。存在即合理，無論你覺得多么匪夷所思，每個人做出任何行為，在ta自己的體系里，都是合理的，都是ta自己認(rèn)為正確的。曾經(jīng)一個朋友舉過她孩子的例子。小孩把小烏龜放在60度的水里，燙死了。孩子爸爸非常憤怒，認(rèn)為孩子小時候能燙死烏龜，長大后就會殺人。而孩子的真實(shí)想法是，水太涼，她怕小烏龜凍死。孩子也許做的不對，但是在ta的世界里，這么做一定有自己的道理，不管是孩子還是成人，存在即合理，這個道理是通用的。所以，當(dāng)你能看到孩子的真實(shí)想法，才有可能理解ta，至于后面該怎么矯正ta的不合理認(rèn)知，那是下一步的事了。 讓孩子盡可能地參與決策，特別是關(guān)系到他們自己的決策。決策的過程既是幫助孩子成長的過程也是教育的過程。
家庭，原本應(yīng)該是一個人放松、溫暖的所在，但是卻被很多人經(jīng)營成了肆無忌憚的釋放負(fù)能量、說話刻薄、言語傷人的地方。這樣的家庭氛圍，對一個成年人來說都只想逃避，更何況是對一個孩子。人，都是活在關(guān)系里的，關(guān)系的質(zhì)量決定了一個人生存的質(zhì)量。當(dāng)孩子在家庭關(guān)系中很難獲得被關(guān)愛被溫暖的感覺時，ta一定會向外求。就像小冉的女兒，會給同學(xué)花錢，其實(shí)背后只是為了鏈接那段關(guān)系。如果父母不能看到孩子背后的需求，只簡單粗暴的把孩子不回家解釋為貪玩，把孩子給同學(xué)花錢解釋為缺心眼，那么對孩子，將是致命的打擊。北京蜀三和教育談到，規(guī)則的建立很難，但是破壞卻很容易。之所以破壞，一個更主要的原因就在于制定和執(zhí)行時的隨意性。很多時候，家長明明是受到自身情緒的影響，卻拿著規(guī)則當(dāng)擋箭牌，隨意的懲罰孩子。這樣做，嚴(yán)重的影響了孩子心中規(guī)則的神圣性和嚴(yán)肅性。還會讓孩子和規(guī)則處于對立狀態(tài)。家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)開展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動，不得組織或者變相組織營利性教育培訓(xùn)。云南家庭教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
家長的教育方式與孩子人生觀念的形成，以及孩子將來的人生道路之間有著密切的聯(lián)系。廣東網(wǎng)絡(luò)家庭教育
培育和弘揚(yáng)社會主義重點(diǎn)價(jià)值觀是時代賦予教育的重大使命。家庭教育是人生教育的首堂課課,是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ),也是一個人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ),在人一生的成長過程中、在社會風(fēng)氣和社會文明的形成發(fā)展中都具有強(qiáng)本鑄魂的奠基作用。在當(dāng)代中國,加強(qiáng)家庭建設(shè),重視家庭教育,養(yǎng)成良好家風(fēng),是培育和弘揚(yáng)社會主義重點(diǎn)價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重大舉措和重要任務(wù)。當(dāng)前,要以社會主義重點(diǎn)價(jià)值觀思想重點(diǎn)和內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng),弘揚(yáng)中華厲害傳統(tǒng)文化和家庭教育文化,樹立新時代的家庭教育價(jià)值觀。教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對每個人來說都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角度理解體會，都有著豐富的內(nèi)涵。廣東網(wǎng)絡(luò)家庭教育
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