門墩上面“魚”和“余”、富裕的“裕”諧音，象征吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象征著“連年有余”。雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象征著仕途高升。
“獅”和“嗣”、“事”諧音，雙獅并行是表示“事事如意”，獅佩綬帶表示“好事不斷”，雌獅伴幼獅是預祝“子嗣昌盛”，獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆。
石鼓門墩雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案，金錢富貴，蟾是多產(chǎn)多育的象征，劉海戲金蟾的涵義為富貴多子。因宋代詞人柳永有“貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉”的詩句，所以劉海戲金蟾也象征著財源茂盛、汲取不斷。 惠安石抱鼓生產(chǎn)規(guī)格-同興石雕。泉州景區(qū)石抱鼓定做
石鼓，又稱抱鼓石、門鼓、石鼓、螺鼓石，門枕石的一種，是放置于寺廟、住宅、橋梁、山門、牌坊等建筑的門檻、頭尾兩旁之圓形石雕，可以穩(wěn)固門面、裝飾建筑。石鼓有一個猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。石鼓鼓面?？逃新菪y，又稱為螺鼓石。石鼓鼓面也有刻龍鳳、花鳥等紋路。常見抱鼓石有獅子造型、大象造型，彌座是整個抱鼓石的基礎，一般會刻有蓮花的邊刻，上面通常有錦鋪，上多雕刻牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意紋、卷草紋、祥云紋等紋樣。圓鼓形抱鼓是一個豎立著的鼓，在鼓面和鼓側面通常雕刻有各種吉祥紋樣。方箱式抱鼓石，四面都刻有不同的紋樣。泉州景區(qū)石抱鼓定做崇武石抱鼓安裝施工找哪家-同興石雕。
石鼓門墩文化是圖像文化的一種，其主題內(nèi)容多源自民間故事、諧音文化、吉祥文化。門墩是四合院主人經(jīng)過精心設計和雕琢而成的，它通過人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案，承載了希望長壽、富貴、驅魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心愿。“獅”和“世”諧音，雕九只獅子的圖案是“九世同居”，表示合家團聚、同堂和睦的祝愿。就是這個意思。桃為長壽的象征，傳說西王母因為吃了仙桃而不死。門墩上雕"白猿偷桃"，其來歷是這樣的：傳說云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動，放走白猿。白猿之母病愈，讓白猿將一部兵書贈送給孫真人。從此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人壽長萬年象征。
抱鼓石常見石料有花崗巖、漢白玉、青石等石材。抱鼓石是中華民居宅門構件的功能產(chǎn)物，也是華夏文明中的一部分。它是依托功能施以裝飾的石制構件，起著圍護大門壯主人威望氣勢的作用。中國的外墻宅門一般為兩扇，而內(nèi)室門戶為一扇，因為漢字門是由兩戶所組成的，兩扇門決定了抱鼓石必定是對稱的結構。石雕抱鼓石富有實用與裝飾作用，通常雕刻以葵花、獸頭、獅子等圖案進行裝飾。每一件抱鼓石都有它自己獨有的特點，評價抱鼓石的雕刻價值也就是抱鼓石價格是多少錢，不能忽略的兩方面是其加工工藝和石材石質，這是抱鼓石石雕藝術的依據(jù)和魅力所在。泉州石抱鼓生產(chǎn)廠家哪家好-同興石雕。
北京地區(qū)的抱鼓石上所雕石獸還有唐代時期的翼獸（現(xiàn)存五塔寺），遼金時的石虎（現(xiàn)存五塔寺），元代的石獅（現(xiàn)存妙應寺）。從收集到的圖片資料來看，南北抱鼓石多數(shù)在裝飾手法上均選擇了獅子，這并不是巧合。因為這不是一只普通的獅子而是龍生九子的椒圖，就是民間稱為"吞口"的瑞獸圖形。其真名叫"椒圖"。傳說龍有九個兒子，每個都有自己的法力與個性，長的模樣也不一樣。楊慎的《升庵集·卷八十一龍生九子》就有："俗傳龍生九子，不成龍，各有所好。九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首……"故"椒圖"像水里的螺蚌，有一圈圈的螺紋，它喜好閉合，放在門前跟石獅子一樣是看門的。故徽派祠堂宅門的抱鼓石在外形上酷似螺蚌，而中國臺灣地區(qū)抱鼓石則多在鼓面上做成螺蚌的螺旋狀（蘇州虎丘山門也有類似抱鼓石）。二者所指的符號語義是相同的，同質異構而已，都源自于美麗的龍生九子的椒圖傳說。 泉州石抱鼓尺寸報價-同興石雕。泉州景區(qū)石抱鼓定做
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石雕獅子抱鼓石：古人認為石獅子是可以驅魔避邪，在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。石雕獅子還能彰顯，就如廣場的石雕北京獅，就體現(xiàn)了皇權、威震八方神圣不可侵犯的意味。石雕大象抱鼓石：石雕大象是智慧、力量、團結的象征，它們屬群居動物,團體結構以母象及幼象為主.著家庭，單位，團體，黨派的團結，融洽與和諧!象諧“祥”之音，傳統(tǒng)習俗中，象了吉祥。“象”能給人間帶來祥瑞，象微天下太平?！跋蟆奔幢硎竞推?、美好和幸福泉州景區(qū)石抱鼓定做