門墩，也叫"門座"、"門臺"，與門軸之間相連的，形成特色的構(gòu)造部分，多半都是采用石頭雕刻，而有的則以木制設(shè)計。從現(xiàn)在雕刻建造看，門墩上面還會有很多精致的雕刻，各種雕刻圖案的制作也都各有不同，都是有著祥瑞寓意的，成為了中國建筑中的經(jīng)典，南北方在雕刻上會有所不同。北方多半是箱形，還有獅子型等。
而要說門墩石抱鼓石的區(qū)別，而抱鼓石的使用程度都是以呈現(xiàn)門第等級作用，在雕刻的設(shè)計上也都會有不同的設(shè)計。比較常見的制作樣式有獅子造型、如意造型、螺蚌造型等等，在制作上的造型也都會有不同的設(shè)計搭配。 福建石抱鼓安裝事項-同興石雕。漳州園林石抱鼓
門墩上面“魚”和“余”、富裕的“?！敝C音，象征吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象征著“連年有余”。雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象征著仕途高升。
“獅”和“嗣”、“事”諧音，雙獅并行是表示“事事如意”，獅佩綬帶表示“好事不斷”，雌獅伴幼獅是預(yù)祝“子嗣昌盛”，獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆。
石鼓門墩雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案，金錢富貴，蟾是多產(chǎn)多育的象征，劉海戲金蟾的涵義為富貴多子。因宋代詞人柳永有“貪看海蟾狂戲，不道九關(guān)齊閉”的詩句，所以劉海戲金蟾也象征著財源茂盛、汲取不斷。 漳州園林石抱鼓崇武石抱鼓生產(chǎn)廠家找哪家-同興石雕。
石鼓門墩上蝙蝠象征福，桃子象征壽，鹿和“祿”諧音，雕蝙蝠、桃子、鹿象征“福祿壽”。
雕五只蝙蝠的圖案象征“五?！保拔甯！敝傅氖情L壽、富裕、幸福、美德和健康。圖中刻一只蝙蝠在飛翔，下有幾個古代銅錢系在蝙蝠上，“蝠”與“?！敝C音，古幣銅錢外圓孔方，俗稱“錢眼”，此圖以兩物之音義，組成一幅象征“福在眼前”的裝飾圖案。
飄帶作為門墩雕飾圖案使用很普遍，表示“好事不斷”。
石鼓門墩雕刻一只插有結(jié)穗植物(如稻、稗)的花瓶，旁邊再雕上一只鵪鶉。"穗"與"歲"、"瓶"與"平"、"鵪"與"安"諧音，表示"年年平安"。
抱鼓石常見石料有花崗巖、漢白玉、青石等石材。抱鼓石是中華民居宅門構(gòu)件的功能產(chǎn)物，也是華夏文明中的一部分。它是依托功能施以裝飾的石制構(gòu)件，起著圍護大門壯主人威望氣勢的作用。中國的外墻宅門一般為兩扇，而內(nèi)室門戶為一扇，因為漢字門是由兩戶所組成的，兩扇門決定了抱鼓石必定是對稱的結(jié)構(gòu)。石雕抱鼓石富有實用與裝飾作用，通常雕刻以葵花、獸頭、獅子等圖案進行裝飾。每一件抱鼓石都有它自己獨有的特點，評價抱鼓石的雕刻價值也就是抱鼓石價格是多少錢，不能忽略的兩方面是其加工工藝和石材石質(zhì)，這是抱鼓石石雕藝術(shù)的依據(jù)和魅力所在。福建石抱鼓定制安裝-同興石雕。
北京地區(qū)的抱鼓石上所雕石獸還有唐代時期的翼獸（現(xiàn)存五塔寺），遼金時的石虎（現(xiàn)存五塔寺），元代的石獅（現(xiàn)存妙應(yīng)寺）。從收集到的圖片資料來看，南北抱鼓石多數(shù)在裝飾手法上均選擇了獅子，這并不是巧合。因為這不是一只普通的獅子而是龍生九子的椒圖，就是民間稱為"吞口"的瑞獸圖形。其真名叫"椒圖"。傳說龍有九個兒子，每個都有自己的法力與個性，長的模樣也不一樣。楊慎的《升庵集·卷八十一龍生九子》就有："俗傳龍生九子，不成龍，各有所好。九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首……"故"椒圖"像水里的螺蚌，有一圈圈的螺紋，它喜好閉合，放在門前跟石獅子一樣是看門的。故徽派祠堂宅門的抱鼓石在外形上酷似螺蚌，而中國臺灣地區(qū)抱鼓石則多在鼓面上做成螺蚌的螺旋狀（蘇州虎丘山門也有類似抱鼓石）。二者所指的符號語義是相同的，同質(zhì)異構(gòu)而已，都源自于美麗的龍生九子的椒圖傳說。 泉州石抱鼓生產(chǎn)廠家找哪家-同興石雕。莆田仿古石抱鼓加工廠
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古代大戶人家院落深深，光靠拍打鋪首或門鈸可能不足以讓內(nèi)院人聽見，故擊鼓傳聲也是情理之中的。于是我們可以設(shè)想官宦人家在宅門門枕石上刻了一個象征通報來客的鼓形，是有心理鋪墊的。因為其樣貌很漂亮威武，模仿之風(fēng)一開剩下來就是定制了。于是安放抱鼓石便成了權(quán)利地位的門戶象征。同樣，因為鼓是法事的樂器，把抱鼓石看作能夠驅(qū)邪避災(zāi)的法力象征，在佛寺祠堂等廟宇前面擺放抱鼓石也是順理成章的。另外，將門枕石上方做成圓形可與下部方形基座構(gòu)成"天圓地方"的造型關(guān)系。至于抱鼓石上的獅子造型，筆者以為是與衙門前的石獅子息息相關(guān)的，我們在故宮中仍能看到以整尊石獅子打制的門枕石。漳州園林石抱鼓