惠陽紀(jì)錄片

紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)是作品的形式，也就是創(chuàng)作者如何將無序的零散素材變成有序的敘事作品，紀(jì)錄片的成功與否很大程度上取決于創(chuàng)作者是否采用了適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)有線性結(jié)構(gòu)和板塊結(jié)構(gòu)兩種。在線性結(jié)構(gòu)中，又可細(xì)分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu)。單線結(jié)構(gòu)是一個(gè)事件或人物按照時(shí)間順序貫穿到底，這樣的結(jié)構(gòu)清晰簡(jiǎn)單，但也容易使作品顯得單薄。雙線結(jié)構(gòu)有兩條明顯可見的線索，兩條線索的關(guān)系可以是平行式、交叉式或?qū)Ρ仁?。很多歷史題材的紀(jì)錄片中采用雙時(shí)空敘事，現(xiàn)實(shí)時(shí)空和歷史時(shí)空交替呈現(xiàn)。多線結(jié)構(gòu)是指片中有三條以上的情節(jié)線或人物線，不同線索之間可以交叉也可以不交叉，但基本上每條線索都是貫穿到底的。板塊結(jié)構(gòu)指一些沒有直接聯(lián)系的人物、事件和現(xiàn)象，按不同的人物、時(shí)間、地域、事件主題等分成幾個(gè)塊，塊與塊之間不一定構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，這樣的結(jié)構(gòu)方式稱之為板塊結(jié)構(gòu)。每集在一個(gè)主題下講述幾個(gè)小故事，這種碎片化、集錦式的敘事結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了作品節(jié)奏感和層次。影評(píng)寫作干貨!教你如何分析紀(jì)錄片?；蓐柤o(jì)錄片

    數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展,使記錄設(shè)備日益小型化、個(gè)人化,攝、錄、編剪可以很輕松地由一個(gè)人一個(gè)完成,制作人可以更從容更自如地記錄原汁原味的生活實(shí)態(tài),它所帶來的變化可能是創(chuàng)新性的。吳文光說,這是他夢(mèng)寐以求的個(gè)人方式,拿著像筆一樣小巧的DV機(jī),他可以像作家寫作一樣做紀(jì)錄片,他甚至開始用DV機(jī)來做日記。這種變化已經(jīng)促使許多業(yè)外人不斷進(jìn)入紀(jì)錄片的制作行列,這意味著很多新的可能性。紀(jì)錄片在前進(jìn),但紀(jì)錄片的市場(chǎng)卻在萎縮。比起90年代初的一派繁榮,如今的紀(jì)錄片似乎長(zhǎng)時(shí)間地處于低谷狀態(tài)。中國(guó)紀(jì)錄片幾乎沒有**基礎(chǔ),這是一些紀(jì)錄片制作者的共識(shí)。好雄辯的證據(jù)就是紀(jì)錄片沒人放也沒人看了。其實(shí)紀(jì)錄片不能成為收視的熱門,在國(guó)外也是正常的,即使傳媒發(fā)達(dá)如法國(guó)也只有一家電視臺(tái)專放紀(jì)錄片。但以中國(guó)紀(jì)錄片已經(jīng)取得的成績(jī),以大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注程度,它實(shí)在不應(yīng)該受到如此冷遇。市場(chǎng)化作為紀(jì)錄片欄目扎實(shí)生存根系、擴(kuò)大發(fā)展空間的命脈,已被業(yè)界普遍認(rèn)可。雖然部分強(qiáng)勢(shì)媒體對(duì)此已做出了有益的嘗試,但對(duì)于一個(gè)欄目欲保持旺盛生命力與持久魅力而言,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想讓紀(jì)錄片欄目走得更好、更遠(yuǎn)。 仲愷生活紀(jì)錄片制作紀(jì)錄片歷史演變、流派發(fā)展史及創(chuàng)作概述！

紀(jì)錄片以一種相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的狀態(tài)回歸影院，讓我們?nèi)滩蛔〉闹匦麻_始探討紀(jì)錄片或者更確切的說，**紀(jì)錄片的生存狀態(tài)。當(dāng)我們談到**紀(jì)錄片時(shí)，我們一般指的的是體制外的紀(jì)錄片。近年來，拍攝**紀(jì)錄片的人越來也多，創(chuàng)作主體身份各異，讓**紀(jì)錄片出現(xiàn)一種非常個(gè)人化，多元化的特征。在中國(guó)，從九十年代開始，各行各業(yè)陸陸續(xù)續(xù)都有人加入到**紀(jì)錄片的大家庭。例如有詩人唐丹鴻，同濟(jì)大學(xué)教授應(yīng)宇力，歌劇家胡新宇，服裝設(shè)計(jì)師羅拉等等不同領(lǐng)域的人都有自己的**紀(jì)錄片作品問世，有些甚至獲得過國(guó)際大獎(jiǎng)。

一個(gè)是名稱的問題。在紀(jì)錄片的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)過很多不同的類型。國(guó)外研究者會(huì)把紀(jì)錄片（Documentary）、紀(jì)實(shí)電影、人類學(xué)紀(jì)錄片、***宣傳片、真實(shí)電影、直接電影等多個(gè)不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片。而在中國(guó)，我們則是統(tǒng)稱為紀(jì)錄片，也就是一種廣義上的紀(jì)錄片。另一個(gè)是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現(xiàn)在的一百多年里，人類的社會(huì)生活和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現(xiàn)對(duì)象的紀(jì)錄片，當(dāng)然也會(huì)隨之演變和發(fā)展。所以，在我看來，紀(jì)錄片的概念不是固定不變的，它是一個(gè)在不斷變化、融合和發(fā)展的概念。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字，影像的制作技術(shù)手段在發(fā)展；從記錄到新聞，從宣傳到思考，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展；從街頭到電影院，從電視臺(tái)到網(wǎng)絡(luò)，從電腦到手機(jī)，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對(duì)紀(jì)錄片的認(rèn)識(shí)和定義，同時(shí)也給我們的紀(jì)錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性?，F(xiàn)在，你可以自由地使用各種技術(shù)和藝術(shù)手段來制作你的影片，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放。所以，很多影像機(jī)構(gòu)已經(jīng)更簡(jiǎn)單直接地用『虛構(gòu)影片』和『非虛構(gòu)影片』來作為劃分影片類型的標(biāo)準(zhǔn)。如何給正確地給紀(jì)錄片打分?

好的電影是將一個(gè)好的故事帶給觀者的；而一個(gè)好的紀(jì)錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領(lǐng)閱獨(dú)特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結(jié)論，紀(jì)錄片能帶給我們一些關(guān)于民族的文化和對(duì)人類自己的反思的作用。還有的就是一些對(duì)我們?nèi)祟愖约盒袨榈囊恍┓此?，像什么關(guān)于東北豹的紀(jì)錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴(yán)格的母愛，更能彰顯我們?nèi)祟愋袨榈凝}齪了嗎？紀(jì)錄片是記實(shí)的，它就像是一根細(xì)小的繡花針，時(shí)時(shí)刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個(gè)世界，探究其真相。紀(jì)錄片的審美特征有哪些？龍門制作紀(jì)錄片幕后

國(guó)內(nèi)外紀(jì)錄片發(fā)展歷程的聯(lián)系與區(qū)別？惠陽紀(jì)錄片

現(xiàn)如今，我國(guó)正處于新媒介時(shí)代背景下，影像傳播環(huán)境在不斷變化，審美客體、主體也與往常截然不同，這是造成影像傳播審美特征變化的主要原因，對(duì)紀(jì)錄影像的表達(dá)來說有直接影響。此外，創(chuàng)作者還將視覺節(jié)奏、藝術(shù)展現(xiàn)、內(nèi)在故事及形式邏輯進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)建出情感豐富的電視紀(jì)錄節(jié)目。關(guān)注受眾心聲，創(chuàng)建個(gè)性化影像空間。媒介環(huán)境學(xué)具有貼近性，這是影像傳播產(chǎn)生審美特征變化的原因之一，它使電視紀(jì)錄片真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化發(fā)展，同時(shí)對(duì)人們生活中的環(huán)境因素和社會(huì)因素也具有較大影響。媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片為人們呈現(xiàn)出了更具特征及更加細(xì)化的電視節(jié)目，其運(yùn)用新穎、獨(dú)特的宣傳方式出現(xiàn)在大眾視野中，為我國(guó)電視紀(jì)錄片未來的發(fā)展奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。此外，電視紀(jì)錄片具有一定的靈活性及復(fù)雜性，媒介環(huán)境學(xué)的出現(xiàn)使電視紀(jì)錄片的靈活性和復(fù)雜性得以有效體現(xiàn)。由此可見，在媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片不僅符合受眾心理，還促進(jìn)了電視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?；蓐柤o(jì)錄片

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