金山區(qū)紡織服裝服飾以客為尊

    經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實(shí)用性)繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。人會(huì)為了功能性與/或社會(huì)性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體，也可以傳遞社會(huì)訊息給其他人。衣物的功能有保護(hù)身體來(lái)抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲(chóng)、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之，就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問(wèn)題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)訊息則包含了社會(huì)地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來(lái)的訊息。如果不同的團(tuán)體對(duì)於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒(méi)有預(yù)期到的反應(yīng)。人類初的衣服多用獸皮。金山區(qū)紡織服裝服飾以客為尊

    **規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長(zhǎng)袍馬褂。女子禮服是身長(zhǎng)齊膝、有領(lǐng)、對(duì)襟式，裙的前后有鏡面，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行"文明"結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風(fēng)俗。由于中國(guó)文化的根基之深厚，即使在外來(lái)服裝的強(qiáng)烈沖擊下，依然使中國(guó)服裝表現(xiàn)出對(duì)外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn)，即證明了中國(guó)文化的深厚作用。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范。在實(shí)用功能和裝飾功能、在民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格等許多內(nèi)容上符合20世紀(jì)的服裝趨勢(shì)，從而走向了世界。隨著社會(huì)**的不斷深入，人們不僅*是思想開(kāi)放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。從宏觀上看，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng)，無(wú)論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲;或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比，是這一時(shí)期的主要特色。楊浦區(qū)別出心裁服裝服飾報(bào)價(jià)行情一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。

    服裝屬HS分類制的第十一類及第61、62章，第61章為針織或鉤編制品，編號(hào)從，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品。編號(hào)從，共155個(gè)編碼，分別是按款式、性別、年齡、原材料的不同來(lái)進(jìn)行分類，如棉制男式羽絨大衣的HS編號(hào)為:，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類中對(duì)成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式、男童、女式、女童、嬰兒;左門(mén)襟在右門(mén)襟之上歸男性，反之歸女性，中性成衣歸女性類別。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類，針、梭織相互對(duì)應(yīng)，再次則為其他產(chǎn)品。如(為外衣)，(為內(nèi)衣、編碼在后)，又如:，與此相對(duì)應(yīng)的。四、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點(diǎn)分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫、羊絨衫、駝毛衫、羊仔毛(短毛)衫、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等。。

    要有辟積無(wú)數(shù)，謂之唯裳。古人有"朝玄端，夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。折疊變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國(guó)民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過(guò)了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過(guò)程中。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制。

    比如說(shuō)，一個(gè)沙特阿拉伯?huà)D女可能會(huì)穿著一件黑紗袍(abaya)來(lái)表現(xiàn)其端莊，然而會(huì)選擇使用奢華的布料，并且剪裁合身的黑紗袍，再搭配上高跟鞋與時(shí)髦皮包。這些細(xì)節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來(lái)，盡管表面上的訊息是端莊的。折疊編輯本段發(fā)展過(guò)程折疊歷史中國(guó)服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的。中國(guó)傳統(tǒng)服飾-漢服中國(guó)人的祖先**初穿的衣服，是用樹(shù)葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來(lái)，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的"深衣"式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績(jī)、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料**豐富。出土的西漢素紗禪衣*重49克，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長(zhǎng)衣。隋唐兩代，統(tǒng)治者還對(duì)服裝做出嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料***使用麻布，裙料一般采用絲綢。裝飾的生活必需品，不僅為穿。金山區(qū)創(chuàng)意服裝服飾質(zhì)量服務(wù)

服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。金山區(qū)紡織服裝服飾以客為尊

    同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來(lái)的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫(huà)"簪花仕女圖"的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領(lǐng)、大袖、長(zhǎng)裙的著裝狀態(tài)，就是**典型的開(kāi)放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見(jiàn)，內(nèi)衣無(wú)袖"羅薄透凝脂"，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上，可與17世紀(jì)、18世紀(jì)歐洲宮廷長(zhǎng)裙相媲美。這種服式從北朝以來(lái)，甚至唐***元、天寶時(shí)期，都不曾出現(xiàn)過(guò)，因此風(fēng)格獨(dú)特。在橫向的交流影響中，促使一個(gè)民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因，取決于經(jīng)濟(jì)和文化的強(qiáng)盛和落后。清朝末年，中國(guó)封建社會(huì)處于即將崩潰之際，***黑暗，經(jīng)濟(jì)衰弱，思想禁錮，中國(guó)社會(huì)在走下坡路，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段，迫切要求開(kāi)辟海外市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)的民族服裝受到了強(qiáng)烈的沖擊。受歐洲現(xiàn)代文明的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)服裝**地簡(jiǎn)化了，同時(shí)中國(guó)社會(huì)中上層社會(huì)開(kāi)始流行穿著西洋服裝，形成崇尚"新式"、"西式"的風(fēng)氣。民國(guó)初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來(lái)思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會(huì)，投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國(guó)元年。金山區(qū)紡織服裝服飾以客為尊

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