油畫設(shè)計：西洋油畫風格以其凝重的色調(diào)及影調(diào)表現(xiàn)強調(diào)畫面的氛圍與厚度感，所以此類風格的設(shè)計背景道具的色調(diào)與質(zhì)感就相當重要。選擇歐式田園背景或具有明顯影調(diào)對比的深色背景是比較符合油畫特點的。一幅好的油畫背景就給我們的作品也提供了表現(xiàn)強烈立體感的基本元素。在拍攝中，模特的美姿是以靜態(tài)為主。而畫意的用光則是拍攝一大難點。油畫特點需要畫面具有凝重的影調(diào)感，所以，燈光基本上都是以單燈或者單組光源為主，并且需要加上輔助光源修飾光效。我們一些常用的基本光位，如三角光，蝶型光，全側(cè)光都是我們常用的拍攝油畫效果的光位。為了更好表現(xiàn)畫面的油畫色彩，持續(xù)光源的低色溫效果是比較好的選擇，并且，這種燈光由于本身光質(zhì)較硬，所以比燈箱更具有油畫般的影凋效果。這樣毫無疑問會直接影響到產(chǎn)品的市場銷售。湛江服務產(chǎn)品攝影
在對平面廣告的性質(zhì)、形式、內(nèi)容有了一個初步認識之后，應了解它的基本創(chuàng)作規(guī)律。概括地說，平面廣告創(chuàng)作包括兩個方面，既創(chuàng)意與表現(xiàn)。創(chuàng)意是指思維能力，表現(xiàn)是指造型能力。它們在概念上是有區(qū)別的，但在創(chuàng)造過程中又是統(tǒng)一的。道理很簡單，只有一個想法，沒有造型能力，即使想法再好也不可能把它表現(xiàn)出來。從另一個來說，沒有創(chuàng)造力和審美意識，其想法是很荒唐的，不可行的。另外只有造型能力，缺乏創(chuàng)意思維，是不可能稱其為廣告設(shè)計的，因為廣告有很強的功能性，基本的功能就是傳遞信息，這個信息如何傳遞，所體現(xiàn)的就是創(chuàng)意思維能力。現(xiàn)代的廣告已不僅是簡單的告知功能，獨到的創(chuàng)意思維，恰如其分的表現(xiàn)，是一則廣告成功的關(guān)鍵。因此，兩者既有不同，又相互統(tǒng)一，這兩方面能力的培養(yǎng)具有很強的專業(yè)性。高州誠信產(chǎn)品攝影力求以服從商品的需要為主，不然會很難達到預定的目標。
平面廣告就其形式而言，它只是傳遞信息的一種方式，是廣告主與受眾間的媒介，其結(jié)果是為了達到一定的商業(yè)經(jīng)濟目的。廣告在經(jīng)濟高速發(fā)達的國家是不可或缺的。當然，廣告作為現(xiàn)代人類生活的一種特殊產(chǎn)物，仁者見仁，智者見智，褒貶不一，但我們要正視一個事實，就是在人們的日常生活中隨時都有可能接受到廣告信息，翻開報紙、打開電視、網(wǎng)上沖浪，處處都會看到廣告。可以說它已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面?，F(xiàn)代都市里的人已習慣于這樣的生活。
美學價值一、紀實攝影的出現(xiàn)是攝影本身的一次解放，更是意味著攝影走出繪畫的惟一出路。紀實攝影以反映社會人為本質(zhì)，摒棄那種唯美及人工的傾向，創(chuàng)出了新的美學領(lǐng)域：在紀實攝影活動中，藝術(shù)被淡化了，美學意義卻更強了。因為紀實作品并不是什么美的原則，丑的原則或是均衡，對稱等所能闡釋的，紀實攝影的一切都是統(tǒng)攝在人的這面旗幟下，關(guān)于人的一切就是紀實作品的一切，人性的涵義也正是美學意義重要的部分。二、紀實攝影沖出了繪畫的美學上的樊籠，掙脫了繪畫本身的專制解放了自己，而且在前后一大批“新視覺”的實驗者們的努力下建立了一整套有關(guān)攝影本身的美學主張，并以自己獨有的攝影性為人們提供了新的視覺領(lǐng)域。設(shè)計是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的。
而且，相當一部分人像攝影作品只交待被攝者的形象，并沒有具體的情節(jié)。而人物攝影是以表現(xiàn)有被攝者參與的事件與活動為主，它以表現(xiàn)具體的情節(jié)為主要任務，而不在于以鮮明的形象去表現(xiàn)被攝者的相貌和神態(tài)。這二者之間的重要區(qū)別，在于是否具體描繪人物的相貌。不管是單人的或是多人的，不管是在現(xiàn)場中抓拍的還是在照相室里擺拍的，不管是否帶有情節(jié)，只要是以表現(xiàn)被攝者具體的外貌和精神狀態(tài)為主的照片，都屬于人像攝影的范疇。那些主要表現(xiàn)人物的活動與情節(jié)，反映的是一定的生活主題，被攝者的相貌并不很突出的攝影作品，不管它是近景也好，全身也好，只能屬于人物攝影的范疇。當然，從廣義上來說，人像攝影拍的是人，它也屬于人物攝影。人像攝影以刻畫和描繪被攝者的外貌與神態(tài)為自己的表現(xiàn)任務，應人物相貌鮮明。它分作照相室人像、室內(nèi)特定環(huán)境人像和戶外人像三大類。人像攝影的要求是“形神兼?zhèn)洹?。是為他們而服務，從而產(chǎn)生商業(yè)價值和藝術(shù)價值，有別于藝術(shù)的個人或部分群體性欣賞范圍。推薦產(chǎn)品攝影客戶至上
由于產(chǎn)品攝影作品發(fā)布必須經(jīng)過具體的媒介，其效果要受到具體媒介表現(xiàn)方式的制約。湛江服務產(chǎn)品攝影
設(shè)計的學習可能有很多不同的路，因為這是由設(shè)計的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠不可能是依靠人們的主觀愿望所能達到的一樣。
設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計名稱在平常的表述中卻很為難，因為學科之間的交叉廣而深，部分叫法如：平面設(shè)計（graphisdesign）視覺傳達設(shè)計、裝潢設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計……，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性。 湛江服務產(chǎn)品攝影
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