褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣：又稱(chēng)襢衣為王后禮見(jiàn)王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時(shí)的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。服飾夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國(guó)，以嚴(yán)密的階級(jí)制度來(lái)鞏固帝國(guó)，制定一套非常詳盡周密的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì)，來(lái)安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是非常嚴(yán)格的。商周時(shí)代的服飾：商周時(shí)代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開(kāi)向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來(lái)遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。服飾春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)間不全遵周制度。七國(guó)崛起，各自**。因各諸侯的愛(ài)好和***，以及當(dāng)時(shí)興起的百家爭(zhēng)鳴之風(fēng)，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著珠履；平原君后宮百數(shù)。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長(zhǎng)裙褒袖、方履等等。漢初服飾，與民無(wú)禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度。服飾，是人類(lèi)文明的標(biāo)志，又是人類(lèi)生活的要素。楊浦區(qū)日式服裝輔料配飾
我們們離真實(shí)的敦煌服飾復(fù)原還有多遠(yuǎn)？北京服裝學(xué)院與敦煌研究院、英國(guó)王儲(chǔ)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)院、敦煌文化弘揚(yáng)基金會(huì)在去年年底一起創(chuàng)辦了“敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心”，并且舉辦“絕色敦煌之夜”有個(gè)“敦煌服飾藝術(shù)再現(xiàn)”單元，就是對(duì)敦煌壁畫(huà)上人物服飾進(jìn)行再現(xiàn)。從壁畫(huà)到復(fù)原，我們們離真實(shí)的敦煌服飾藝術(shù)又進(jìn)了一步么？2018-10-18267腦洞外星人歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者清朝皇家服飾是由哪里出產(chǎn)的？跟過(guò)往的朝代相比，清朝皇家服飾**大的不同在于，除了保留部分漢族服飾外，又融入了一些滿族服飾的特點(diǎn)。而且，清朝對(duì)服飾又有一套嚴(yán)格的規(guī)章制度要求。于是，位于江南的清朝皇家服飾，開(kāi)始走向沒(méi)落。2018-08-21172春梅狐貍百科TA說(shuō)認(rèn)證作者8年前的孔府舊藏服飾展，**了多少古風(fēng)潮流孔府舊藏服飾展時(shí)隔8年再次展出，你以為我是來(lái)安利這個(gè)展的嗎？不是，我是來(lái)盤(pán)點(diǎn)8年前那次展出對(duì)古風(fēng)服飾圈造成的影響的！咱年紀(jì)大的人，就是喜歡憶當(dāng)年！不管叫古風(fēng)服飾、仿古服飾、復(fù)原服飾等等都好，其實(shí)都是在現(xiàn)代的語(yǔ)境下探討，在商業(yè)環(huán)境里沉浮，所以一個(gè)頗有影響力的古代服飾展自然...2020-10-20144TA說(shuō)談古論今。浦東新區(qū)運(yùn)動(dòng)服裝輔料服務(wù)至上極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質(zhì)地，在微涼天帶來(lái)一絲暖意，帶給肌膚暖暖的貼心感覺(jué)。
周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會(huì)服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合。古代**對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象。時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類(lèi)愈多，可以用的顏色愈多。漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、、華夏衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，[6]通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。
朱衣：皇后宴見(jiàn)賓客時(shí)穿著的。鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服。服飾宋代宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺(jué)是恢復(fù)中國(guó)的風(fēng)格。宋朝時(shí)候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子**的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。男服服飾：冕服：宋朝開(kāi)始減少冕服的種類(lèi)，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。公服：宋代以常服為公服。女服服飾：禮服：其服色大致與唐代相同。常服：均以大袖上衣，長(zhǎng)裙、霞帔為常服。服飾明朝明太祖朱元璋統(tǒng)***下，明***始整體上大致恢復(fù)唐制**衣冠。明代的男裝大人多穿青布直身的寬大長(zhǎng)衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來(lái)很像剖成半邊的西瓜。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至原始社會(huì)。
即使不是它的流行季也能給自己一份好心情。中國(guó)風(fēng)歐點(diǎn)眾多設(shè)計(jì)師不約而同在自己的2011春夏系列中加入了中國(guó)元素，VeraWang還有LouisVuitton都加入了大量的中國(guó)元素，尤其是LouisVuitton簡(jiǎn)直是要將他所有的產(chǎn)品都倒向中國(guó)，中國(guó)顧客的生意還真是好做。蕾絲裝從2010春夏就開(kāi)始大熱的半透蕾絲與紗時(shí)隔一年繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。華麗夸張MarcJacobs，Marchesa和AlexanderMcQueen都帶給了大家既華麗又在造型上很夸張的形象，尤其是MarcJacobs的發(fā)型及頭飾，大膽的女生可以嘗試給自己新的突破。更長(zhǎng)更瘦這個(gè)春夏可愛(ài)迷你的影子似乎不見(jiàn)了蹤影，取而代之的是優(yōu)雅高貴的拖地長(zhǎng)裙或膝下的中長(zhǎng)裙，并且也讓**的身材也更瘦更有曲線。不過(guò)清純可愛(ài)小女生還是繼續(xù)mini吧，這個(gè)需要的是氣場(chǎng)。高貴的中性裸色裸色瘋狂了一年又從頭發(fā)力，2011年依舊是它的天下，從服裝、鞋包到各種配飾裸色無(wú)處不在。新現(xiàn)代主義現(xiàn)代風(fēng)格一直是這個(gè)時(shí)代不滅的靈魂，雖然各種復(fù)古風(fēng)大肆吹起但是仍然吹不到這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。AlexanderWang，CalvinKlein，**，他們?cè)诂F(xiàn)代簡(jiǎn)潔的基礎(chǔ)上分解重構(gòu)帶給人們不一樣的體驗(yàn)。數(shù)碼印花數(shù)碼印花和裸色一樣，雖然沒(méi)有像裸色一樣大紅大紫但也一直沒(méi)有消失在人們的視線中。收腰的設(shè)計(jì)與微微蓬蓬的裙擺，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。嘉定區(qū)紡織服裝輔料穿搭
“衣”字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。楊浦區(qū)日式服裝輔料配飾
且當(dāng)季產(chǎn)品折扣時(shí)間提前，從而帶動(dòng)銷(xiāo)售量的回升。同時(shí)，2012年以來(lái)也出現(xiàn)了一個(gè)***的特征，三四線城市終端零售情況好于一二線城市，服飾消費(fèi)下移明顯，非百貨渠道好于百貨表現(xiàn)。反映了在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，三四線城市的居民收入***提升，消費(fèi)升級(jí)意愿強(qiáng)烈。參考限額以上批發(fā)零售企業(yè)、全國(guó)百家大型零售企業(yè)和全國(guó)50家大型零售企業(yè)的服裝零售額同比增速，限額以上批發(fā)零售企業(yè)明顯快于百家，百家快于50家。50家更為集中于一二線城市，限額以上更為分散包括一二線城市和三四線城市。百家重點(diǎn)零售企業(yè)的增速低于限額以上增速，反映在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上，中***服裝銷(xiāo)售增速下降幅度快于行業(yè)平均水平。從百家商場(chǎng)的數(shù)據(jù)來(lái)看，8月男西裝、女裝、童裝以及夾克等品類(lèi)的零售量的增速相對(duì)較快。通過(guò)與合作調(diào)研機(jī)構(gòu)調(diào)研注意到，淑女裝、女鞋在商場(chǎng)大型促銷(xiāo)等活動(dòng)情況下，銷(xiāo)量的彈性在各品類(lèi)中**為明顯。詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)解讀詞條背后的知識(shí)查看全部美民與你共享民族之美美民·服飾丨雪域藏族的第二皮膚藏族服飾不*是生活必需品，它還是一種語(yǔ)言的表達(dá)，一種身份的象征，一種美的展示，承載著藏族人民對(duì)生活的寄托。2020-01-06391春梅狐貍百科TA說(shuō)認(rèn)證作者從壁畫(huà)到復(fù)原。楊浦區(qū)日式服裝輔料配飾
義烏碩輝貿(mào)易有限公司坐落在浙江省義烏市福田街道宗宅6區(qū)9幢1單元1樓，是一家專(zhuān)業(yè)的義烏碩輝貿(mào)易有限公司成立于2017年02月23日，注冊(cè)地位于浙江省義烏市福田街道宗宅6區(qū)9幢1單元1樓(自主申報(bào))，法定代表人為劉夢(mèng)霞。經(jīng)營(yíng)范圍包括一般項(xiàng)目：服裝、服裝輔料、機(jī)械設(shè)備、塑料制品、小家電、日用百貨、工藝品、飾品、鞋、襪子、圍巾、皮具、床上用品、家用電器、針紡織品、箱包、玩具批發(fā)；第二類(lèi)醫(yī)療器械銷(xiāo)售；貨物進(jìn)出口、技術(shù)進(jìn)出口。公司。一批專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的服裝，服裝輔料，飾品，鞋。公司深耕服裝，服裝輔料，飾品，鞋，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。