博物館如果被大多數(shù)民眾拋棄，那么怎么解釋每年故宮、國(guó)博、上博和南京博物院、陜西歷史博物館旺季那洶涌的人流呢？
顯然是說(shuō)不通的，事實(shí)上，博物館不僅沒(méi)有被民眾拋棄，反而需求越來(lái)越多、越來(lái)越細(xì)。隨著中國(guó)社會(huì)整體的發(fā)展，博物館作為一種具有**性的文化生活方式，成為越來(lái)越多民眾的重要需求，是教育、休閑的重要機(jī)構(gòu)。
某種程度上說(shuō)，正是因?yàn)樵S多中國(guó)人不能通順地閱讀古文、欣賞藝術(shù)品和文物以及了解文化遺產(chǎn)、歷史文物的價(jià)值，他們才更需要博物館藝術(shù)館和科技館來(lái)提升自己的文化素質(zhì)、審美能力，而不是相反拋棄博物館。
之所以博物館的展覽內(nèi)容不吸引人、缺乏區(qū)分度、內(nèi)容枯燥，這是和博物館整體發(fā)展水平和背后的**文化素養(yǎng)乃至社會(huì)發(fā)展水平息息相關(guān)的，許多博物館在展覽、運(yùn)營(yíng)和活動(dòng)設(shè)計(jì)上缺乏必要的能力，這是發(fā)展中難以避免的問(wèn)題，畢竟中國(guó)博物館的快速建設(shè)和大發(fā)展不過(guò)是十多年的光景。發(fā)展的問(wèn)題***必然要由發(fā)展來(lái)解決，民眾整體水平的提升和博物館的提升必然是相輔相成的。
「世界博物館日」是由國(guó)際博物館協(xié)會(huì)發(fā)起并創(chuàng)立的，定于每年的 5 月 18 日。廣州智能博物館
數(shù)字博物館，是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動(dòng)娛樂(lè)技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。
數(shù)字博物館，就是將整個(gè)博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計(jì)信息。
數(shù)字博物館的意義在于利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)。從而**博物館進(jìn)入公眾可參與交互式的新時(shí)代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達(dá)到科普的目的。
網(wǎng)絡(luò)博物館正在世界范圍內(nèi)形成一種不可阻擋的趨勢(shì)。無(wú)論是實(shí)物陳列博物館還是網(wǎng)上博物館，他們兩種形式之間有著很大相關(guān)性和**性。
與實(shí)體博物館相比較，“數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點(diǎn)”。在這里，**為關(guān)鍵的是信息實(shí)體虛擬化，即數(shù)字博物館的一切活動(dòng)，都是對(duì)實(shí)體博物館工作職能的虛擬體現(xiàn)，都以實(shí)體博物館為依托，同時(shí)又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)體博物館，是對(duì)實(shí)體博物館職能的拓展和延伸。 北京博物館怎么樣文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。
博物館為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值，持續(xù)開(kāi)展公益慈善事業(yè)，可合法、安全、有效地從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)。但是博物館從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)不得違反和削弱公益**的宗旨和使命。經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的規(guī)模應(yīng)以公益事業(yè)的合理發(fā)展為目的，以從事公益事業(yè)的支出為必要限度，且應(yīng)與博物館的實(shí)際情況相適應(yīng)，正如《條例》所規(guī)定的，“博物館從事其他商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不得違反辦館宗旨，不得損害觀眾利益”。博物館從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的，應(yīng)恪守“禁止利益分配原則”，扣除合理成本之后，收益需繼續(xù)用于博物館的公益宗旨和目的，不得分配給任何**和個(gè)人。博物館需謹(jǐn)慎選擇經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的領(lǐng)域和方式，避免從事高風(fēng)險(xiǎn)的投資活動(dòng)；建構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制，適時(shí)提取風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備金；博物館的理事會(huì)需盡到謹(jǐn)慎投資人的注意義務(wù)。
我們因?yàn)橛辛俗约旱挠洃?，?dāng)你老去，回憶起來(lái)人生會(huì)很精彩；一個(gè)國(guó)家因?yàn)橛辛俗约旱挠洃?，這個(gè)國(guó)家才更顯厚重；而一個(gè)民族，因?yàn)橛辛俗约旱挠洃洠@個(gè)民族才能夠得以延續(xù)下去。博物館正是記錄這些記憶比較好的地方~
博物館是我們每一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，這里收集著人類的記憶，這里珍藏著民族的靈魂，這里抵御著歲月的剝蝕，這里記錄著時(shí)代的變遷。這就是博物館，多么奇妙的一個(gè)地方。而且，珍藏在博物館里的每一件文物都有生命，它們都有溫度，都在講述著它背后的故事。博物館帶給我們歷史的思考，帶給我們審美的追求，也帶給我們對(duì)未來(lái)無(wú)限的暢想。
現(xiàn)代博物館的功能包含了搜集、保存、修護(hù)、研究、展覽、教育、娛樂(lè)七項(xiàng)。
***的博物館也已然成為特定社區(qū)或群體進(jìn)行身份認(rèn)同和文化認(rèn)同的載體。在人口頻繁流動(dòng)的***，城市的新移民會(huì)因?yàn)槌鞘胁┪镳^的存在，快速與原住民擁有了相同的記憶和共同語(yǔ)言；相類似的，一個(gè)行業(yè)博物館誕生后，也很容易成為業(yè)界同行共同的精神家園。
博物館本身即創(chuàng)造可觀的就業(yè)機(jī)會(huì)，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著天然聯(lián)系，并助力交通、餐飲、零售、設(shè)計(jì)、出版等服務(wù)行業(yè)發(fā)展。在旅游經(jīng)濟(jì)中，博物館所起的作用正在加大，參觀博物館已經(jīng)成為諸多旅游產(chǎn)品的重要內(nèi)容，而相當(dāng)多的城市也正在把“博物館之城”作為招徠外來(lái)游客的賣點(diǎn)。 參觀博物館已經(jīng)成為諸多旅游產(chǎn)品的重要內(nèi)容，相當(dāng)多的城市也正在把“博物館之城”作為招徠外來(lái)游客的賣點(diǎn)。北京博物館怎么樣
中國(guó)博物館在1988年前都是被劃分為專門性博物館、紀(jì)念性博物館和綜合性博物館三類。廣州智能博物館
現(xiàn)在的博物館已成為民眾接受教育的大學(xué)堂。
從孩子到老人，大家都能在博物館得到持續(xù)學(xué)習(xí)。單一的、階段性的學(xué)校教育如今已不能滿足社會(huì)的需要，相反，“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)觀念逐漸深入人心。
博物館向所有社會(huì)公眾開(kāi)放，在博物館這所學(xué)校里，大家可以根據(jù)自己的意愿和需求各取所需，有選擇地補(bǔ)充和豐富自己，獲取知識(shí)。
在我國(guó)，具有教育性質(zhì)的活動(dòng)和課程也越來(lái)越多的出現(xiàn)在各種博物館中。北京自然博物館面向?qū)W齡前和低年級(jí)（4-8歲）的家庭開(kāi)設(shè)過(guò)一門名為《綠野仙蹤》的親子互動(dòng)課供人們**參加，通過(guò)兒歌、繪畫、制作等方法，讓孩子感受自然學(xué)科學(xué)的樂(lè)趣。**型講解賽先生利用展廳展示、標(biāo)本等資源，結(jié)合館藏標(biāo)本、模型以及圖片等其他手段設(shè)計(jì)講解內(nèi)容，讓觀眾對(duì)某一方面專業(yè)知識(shí)或話題作較為***、深入的了解。
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