時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來文化，流行服色也會(huì)反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)...

全身大面積的色彩一般不宜超過兩種。如穿花連衣裙或花裙子時(shí)，背包與鞋的色彩，在裙子的顏色中選擇，如果增加異色，會(huì)有凌亂的感覺。服裝上的點(diǎn)綴色應(yīng)當(dāng)鮮明、醒目、少而精，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，一般用于各種胸花、發(fā)夾、紗巾、徽章及附件上。上衣和裙、褲的配色示例:淡琥珀-暗...

如膚色黑，不宜著顏色過深或過淺的服裝，而應(yīng)選用與膚色對(duì)比不明顯的粉紅色、藍(lán)綠色，忌用色澤明亮的黃橙色或色調(diào)極暗的褐色、黑紫等。皮膚發(fā)黃的人，不宜選用半黃色、土黃色、灰色的服裝，否則會(huì)顯得精神不振和無精打采。臉色蒼白不宜著綠色服裝，否則會(huì)使臉色更顯病態(tài)。而膚色紅...

服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還表示著一定時(shí)期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用...

服裝是人的第二皮膚。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動(dòng)和素養(yǎng)。人類的穿衣行為同人類的其他社會(huì)行為一樣，受社會(huì)因素、心理因素、經(jīng)濟(jì)因素的影響。衣物作為非語言性的信息傳達(dá)媒體，可以將穿著者的社會(huì)地位、職業(yè)、色彩、喜好、文化修養(yǎng)、個(gè)性、風(fēng)格等傳...

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài)。服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同。一般來說，服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品，而從專業(yè)角度來講，服裝真正...

通過服飾可展示個(gè)體內(nèi)心對(duì)美的追求、體現(xiàn)自我的審美感受；通過服飾可以增進(jìn)一個(gè)人的儀表、氣質(zhì)，所以，服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位...

時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來文化，流行服色也會(huì)反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)...

服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還表示著一定時(shí)期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用...

首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義。現(xiàn)代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?，與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大...

深圳市義烏日用商品批發(fā)城位于深圳市龍崗深汕路，是在深圳和義烏兩地部門的大力支持下，由深圳市龍崗區(qū)偉發(fā)企業(yè)發(fā)展有限公司和浙江義烏市商都市場(chǎng)開發(fā)有限公司共同投資，于2007年3月正式成立，在市場(chǎng)門口設(shè)有車站，交通便利，并自有多個(gè)停車場(chǎng)，適合外貿(mào)大批量采購(gòu)。深圳通利...

首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義?，F(xiàn)代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻模c服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大...

著裝應(yīng)與職業(yè)、場(chǎng)合、交往目的對(duì)象相協(xié)調(diào)。著裝要與職業(yè)、場(chǎng)合相宜，這是不可忽視的原則。工作時(shí)間著裝應(yīng)遵循端莊、整潔、穩(wěn)重、美觀、和諧的原則，能給人以愉悅感和莊重感。從一個(gè)單位職業(yè)的著裝和精神面貌，便能體現(xiàn)這個(gè)單位的工作作風(fēng)和發(fā)展前景。現(xiàn)在越來越多的組織、企業(yè)、機(jī)...

節(jié)假日休閑時(shí)間著裝應(yīng)隨意、輕便些，西裝革履則顯得拘謹(jǐn)而不適宜。家庭生活中，著休閑裝、便裝更益于與家人之間溝通感情，營(yíng)造輕松、愉悅、溫馨的氛圍。但不能穿睡衣拖鞋到大街上去購(gòu)物或散步，那是不雅和失禮的。著裝應(yīng)與交往對(duì)象、目的相適應(yīng)。與外賓、少數(shù)民族相處，更要特別尊...

服裝是人們生產(chǎn)勞動(dòng)、日常工作的安全防護(hù)品。人類社會(huì)的歷史歸根到底是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展史。人類社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)志是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而人們要?jiǎng)?chuàng)造歷史和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，必然要進(jìn)行各種生產(chǎn)勞動(dòng)和科技開發(fā)工作。人們?cè)趶氖律a(chǎn)勞動(dòng)和科技開發(fā)工作中穿著的服裝，不只是要...

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因，一是宗教功能動(dòng)因，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人...

西服、正式套裝則必須穿皮鞋。男士皮鞋的顏色以黑色、深咖啡、或深棕色較合適，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場(chǎng)合才適用。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場(chǎng)合。正式社交場(chǎng)合，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的，黑、藍(lán)、灰都可以。女士皮鞋以黑色、白色、棕色或與服裝顏色一致或同色系為...

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因，一是宗教功能動(dòng)因，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人...

日用品微分銷系統(tǒng)通過將線上與線下打通，商家與消費(fèi)者之間一種分享式大家營(yíng)銷平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上預(yù)定，線身體驗(yàn)。對(duì)商家而言可以對(duì)產(chǎn)品、品牌及服務(wù)的全營(yíng)銷覆蓋。對(duì)消費(fèi)者而言可以改變移動(dòng)消費(fèi)習(xí)慣，滿足多種購(gòu)物體驗(yàn)，分享、分銷、返傭信任式消費(fèi)和傳播，實(shí)現(xiàn)線上線下的完美結(jié)合。這...

五愛市場(chǎng)位于遼寧省沈陽市沈河區(qū)熱鬧路與風(fēng)雨壇街沿線，全國(guó)五大集貿(mào)市場(chǎng)之一，東北亞經(jīng)濟(jì)圈和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈至大的流轉(zhuǎn)型輕工產(chǎn)品交易中心，是東北地區(qū)日用品的批發(fā)銷售集散地，也是中國(guó)至有影響力的的批發(fā)市場(chǎng)之一。經(jīng)過多年規(guī)劃改造，五愛市場(chǎng)現(xiàn)已發(fā)展成為擁有120余萬平方米全...

首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義。現(xiàn)代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?，與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大...

選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡、身份、體形、膚色、性格和諧統(tǒng)一。年長(zhǎng)者，身份地位高者，選擇服裝款式不宜太新潮，款式簡(jiǎn)單而面料質(zhì)地則應(yīng)講究些才與身份年齡相吻合。青少年著裝則著重體現(xiàn)青春氣息，樸素、整潔為宜，清新、活潑，“青春自有三分俏”，若以過分的服飾破壞了青春朝...

著裝應(yīng)與職業(yè)、場(chǎng)合、交往目的對(duì)象相協(xié)調(diào)。著裝要與職業(yè)、場(chǎng)合相宜，這是不可忽視的原則。工作時(shí)間著裝應(yīng)遵循端莊、整潔、穩(wěn)重、美觀、和諧的原則，能給人以愉悅感和莊重感。從一個(gè)單位職業(yè)的著裝和精神面貌，便能體現(xiàn)這個(gè)單位的工作作風(fēng)和發(fā)展前景?，F(xiàn)在越來越多的組織、企業(yè)、機(jī)...

深圳市義烏日用商品批發(fā)城位于深圳市龍崗深汕路，是在深圳和義烏兩地部門的大力支持下，由深圳市龍崗區(qū)偉發(fā)企業(yè)發(fā)展有限公司和浙江義烏市商都市場(chǎng)開發(fā)有限公司共同投資，于2007年3月正式成立，在市場(chǎng)門口設(shè)有車站，交通便利，并自有多個(gè)停車場(chǎng)，適合外貿(mào)大批量采購(gòu)。深圳通利...

1、廣州南泰批發(fā)市場(chǎng)開業(yè)于1996年的廣州南泰批發(fā)市場(chǎng)坐落在江燕花苑旁，東連江燕路，西接鶴洞大橋，南通南洲洛溪大橋，發(fā)展至今已有20年的歷史，是百貨、塑料、廚具、烘焙等商品的專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)。南泰批發(fā)市場(chǎng)的格局非常像一個(gè)迷宮，一排排的商鋪縱橫交錯(cuò)卻又井然有序，價(jià)格...

按照用品的使用頻率或范圍劃分為：生活必需品，或稱日常生活用品、奢侈品按照用途劃分有：洗漱用品家居用品炊事用品(有按廚衛(wèi)用品歸類)裝飾用品化妝用品床上用品企業(yè)的技術(shù)環(huán)境是指企業(yè)所處的社會(huì)環(huán)境中的技術(shù)要素及與該要素直接相關(guān)的各種社會(huì)現(xiàn)象的集中。對(duì)于行業(yè)內(nèi)的企業(yè)，需...

日用品，顧名思義是日常生活中各種有效小小的必需品。它是除了食品之外大家每天購(gòu)買頻次至高的商品。然而，作為快消必需品的日用品能夠給予大家的購(gòu)買選擇卻是少之又少--線下超市貨源固定，來來去去都是那幾個(gè)品牌；線上電商產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，價(jià)格浮動(dòng)大，難以抉擇。那么，還有...

在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會(huì)的或人際信息的刺激，如服飾、表情、語言等。并通過與己有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定的印象，如誠(chéng)實(shí)、善良、虛偽等，這就是人的第1印象。在此印象的基礎(chǔ)上，決定自己的行為，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系。在印象的形成...

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因，一是宗教功能動(dòng)因，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人...

從服裝的款式、材料、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史、考證過去，了解不同時(shí)期、不同地域、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn)。例如，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上，就是立體結(jié)構(gòu)。立體結(jié)構(gòu)在...