不經(jīng)意間，光陰里藏著的那股暖，如一縷熏風，拂過閑坐的罅隙，落入了懷想的庭院。多少往事走成了背影，多少背影又鐫刻成了懷念，點點滴滴，讓文字有了溫度，讓記憶有了詩意。童年的嬉戲遠去了，那翻過的一頁，似乎還能倒背如流；故鄉(xiāng)的炊煙遠去了，那隔岸的風景，依稀可在鄉(xiāng)音里重現(xiàn)。一些故事已經(jīng)支離破碎，很多細節(jié)卻浣洗得干凈、素樸，暖著寸寸光陰，暖著櫛風沐雨過的友情愛情親情。 久遠的遐想，行著行著，就回到自己的內(nèi)心。獨坐是一種形式，寂寥是一條蹊徑，通往了南山的柴籬野菊，也通往了東山的明月清風。這時，一個人的時光，流淌在字里行間，澄澈見底，心思也是透明的，薄得像月光。這是一個寂靜的天地，沒有喧囂，沒有熙攘，夏來，...

不經(jīng)意間，光陰里藏著的那股暖，如一縷熏風，拂過閑坐的罅隙，落入了懷想的庭院。多少往事走成了背影，多少背影又鐫刻成了懷念，點點滴滴，讓文字有了溫度，讓記憶有了詩意。童年的嬉戲遠去了，那翻過的一頁，似乎還能倒背如流；故鄉(xiāng)的炊煙遠去了，那隔岸的風景，依稀可在鄉(xiāng)音里重現(xiàn)。一些故事已經(jīng)支離破碎，很多細節(jié)卻浣洗得干凈、素樸，暖著寸寸光陰，暖著櫛風沐雨過的友情愛情親情。 久遠的遐想，行著行著，就回到自己的內(nèi)心。獨坐是一種形式，寂寥是一條蹊徑，通往了南山的柴籬野菊，也通往了東山的明月清風。這時，一個人的時光，流淌在字里行間，澄澈見底，心思也是透明的，薄得像月光。這是一個寂靜的天地，沒有喧囂，沒有熙攘，夏來，...

在上述基本的教育定義基礎(chǔ)上，去掉能區(qū)別學(xué)習、訓(xùn)練等活動的“種差”，就成為宏觀的教育（培養(yǎng)）定義：著眼于人的素質(zhì)、能力而進行的活動。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質(zhì)、能力”，這表明判別某個活動是不是教育不在其結(jié)果如何?，F(xiàn)實中，不是所有的教育活動都能達到預(yù)期的效果，有的甚至會失敗。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質(zhì)、能力，卻并不是人們所公認的教育活動。當人們持不同的立場著眼于人的素質(zhì)、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質(zhì)、能力，正向的去開發(fā)、加強人的某些素質(zhì)、能力，反向的則去削弱、***人的某些素質(zhì)、能力。人的素質(zhì)、能力有先天和后天之分，先天的與其他動物一樣，是大...

智高教育科技（上海）有限公司被譽為“全腦 潛能教育**平臺”是一家專注于少兒全腦潛能 開發(fā)與全腦思維訓(xùn)練、青少兒全科全腦學(xué)習輔教的機構(gòu)，前身為「培德文化集團」，專業(yè)為全國青少 兒培訓(xùn)機構(gòu)提供全腦訓(xùn)練教學(xué)課程體系，教學(xué)體系 和營銷體系，經(jīng)過多年的實踐成果, 我們掌握全腦 潛能教育**技術(shù)的**科技，全腦課程快速有效地 開發(fā)孩子的右腦潛能，科學(xué)技術(shù)永遠是***生產(chǎn) 力，強大的研發(fā)實力是支撐公司持續(xù)發(fā)展的不竭動 力，我們有業(yè)內(nèi)先進的腦力測試系統(tǒng)和腦力訓(xùn)練 儀器，通過系統(tǒng)化左右腦協(xié)調(diào)訓(xùn)練啟動孩子全腦記 憶、并對少兒實施有科學(xué)針對性的全腦開發(fā)與學(xué)習培訓(xùn)，從而改變傳統(tǒng)教育只用半個 腦袋（左腦）學(xué)習的閑置大腦...

培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力 紅塵漫漫，吹不盡的憂傷相當易迷眼，翻不盡的章節(jié)相當易斷腸，天高云淡，極目遠眺，誰人相憶在江樓。是誰，獨自守著窗兒，蘸了盈袖的暗香，研了梧桐黃昏細雨，落下瘦比黃花的文字，欲說還休？是誰，秋風悲畫扇，以三更的落梅橫笛，在斷腸聲里憶念平生？是誰，因了懂得，披了一襲的慈悲，因了安好，從塵埃里開了一朵花，又從這一朵花里開了一生的寂寞？ 遠去了，那些藤蔓一樣生長的憂傷，那些近乎心碎的眺望。但光陰，悄然地留下那一尊尊詩的背影，在每一行黯然神傷的詩句后，澆開了一路芬芳，筑就了一堤風景。風景是光**心釀制的一壺酒，需要在一個恰當?shù)臅r候恰當?shù)牡胤酱蜷_，才會醇香滿懷。是的，對于四季遞嬗的節(jié)奏...

一眸可以覽盡遠近，一心可以悟得動靜。茂林修竹，流觴曲水，人生的愉悅，常常在無盡的慨嘆中錯失。面對溝壑，一轉(zhuǎn)身，來路上卻是開滿芳華，人生的風景總青睞于每個人的來路，藏匿于時空的一隅，隨遇而顯，隨緣而開。縱使憑著一葉苦舟，也可行到水窮處，在坐看云起時，心的寧靜就是云卷云舒，自得其樂；縱使隔著重重羈旅，也可江花與芳草，莫染我情田，心的閑適就是江花自開，芳草自茂。眾聲喧嘩，終會隱沒于高山流水，一場喧囂，遠不及懂得的山高水長，藏，把自己的心野，無垠地延展，也把自己的情思，無聲地濃縮。所以，一幀“悲欣交集”里，那慈悲的感喟，把人生的際遇嘆盡，一行“風雪夜歸人”中，那溫暖的皈依，把現(xiàn)實的艱辛詠完，直抵靈魂深...

從小培養(yǎng)孩子健康的餐飲習慣 時光知味，山水知心，每一寸光陰都度著人生的苦辣酸甜，每一幀山水都含著靈犀的濃淡色彩，而山水中的一草一木，一云一溪，吐納著素樸的生命氣息，觀照著內(nèi)心的閑逸平和?？瓷绞巧剑此撬?，多少煙靄籠過，多少清溪流過，多少寂靜的聲音聆聽過，這才有原本的山，原本的水，在一粒心的四域，回響起悠遠的云水禪音。一片石，嶙峋也罷，乖巧也罷，山，總在它的心里；一苔蘚，深綠也罷，淺灰也罷，石，總在它的心里。一物一人，無論大小，無論深淺，相依便是諧和，入心便是平和，這山、石、苔蘚，就有了層疊的風景，就有了懂得的慈悲。 “教育”一詞來源于孟子的“得天下英才而教育之”。湖北正規(guī)魔法練字免費咨詢...

人們在不同場合、語境中運用或理解教育一詞時，就需格外注意其確切的含義。教育教育功能編輯語音教育教育功能，即指教育活動的功效和職能，就是“教育干什么”的問題。教育的功能大致可分為：個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。教育的個體發(fā)展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。社會活動的領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟、***和文化等方面，因而教育的社會發(fā)展功能又可分為教育的經(jīng)濟功能、***功能和文化功能。教育的主要功能是：（1）教育的**首要功能是促進個體發(fā)展，包括個體的社會化和個性化。（2）教育的**基礎(chǔ)功能是影響社會人才體系的變化以及經(jīng)濟發(fā)展。現(xiàn)代社會重教育的經(jīng)濟功能主要包括：為經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展...

并在全國范圍內(nèi)提倡新式學(xué)堂。1909年，地方科舉考試停止以后，西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要形式?，F(xiàn)代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，反映了中國教育話語由“以學(xué)為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。西方在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說，西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強**育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實的發(fā)展狀態(tài)。教育起源說神話起源說是關(guān)于教育**古老的觀點。生物起源說是教育學(xué)史上...

多重屬性說。（3）關(guān)于教育本質(zhì)的第五種觀點“意識替代說”：唐震認為，文化教育的本質(zhì)也許可以概括為：用我們已經(jīng)掌握了的關(guān)于我們的對象及對象關(guān)系的知識，教給新的個體以應(yīng)付對象的方式方法。它以一種意識改變另一種意識，以意識之間的碰撞、磨合、滲透及變革為目的，是一種意識覆蓋以至消除另一種意識的、令個體可能產(chǎn)生痛苦的過程。由于任何兩個個體所面臨的對象均有不同，從不同對象中得來的意識之間就具有差異性或***性，文化教育活動的受體也就具有一定的排斥性?，F(xiàn)實社會中，人們?yōu)榱藴p弱受體的排斥心理，一是讓教育活動主要在長幼之間進行。年長者（或者先得知識者）一般居于教育者地位，年幼者（或者后得知識者）知識匱乏...

何子淵、丘逢甲等先賢開風氣之先，成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校，為后來風起云涌的辛亥**和國家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強。20世紀90年代，中國的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進入教育領(lǐng)域。日本日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學(xué)校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來，想要學(xué)習的孩子就要去“Tera-koya”（意為廟宇小屋），學(xué)習如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長的歷史，據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時期和**后兩個大的發(fā)展階段。殖民地時期是印度教育現(xiàn)...

四、親子共讀，為孩子樹立良好的閱讀榜樣。 美國讀書協(xié)會前**魯斯?格雷沃斯先生說：“現(xiàn)在，在一些家庭中有一種怪現(xiàn)象：父母喜歡看書，卻往往等到孩子上床入睡之后才坐下來看，結(jié)果，孩子竟一直不知道自己的爸爸媽媽也喜歡看書。真可惜！”對此，**們認為，在家里，父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起看書，做孩子的閱讀榜樣。同時，家長還可經(jīng)常與孩子在一起交流讀書的方法和心得，鼓勵孩子把書中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復(fù)述出來，把自己的看法和觀點講出來，然后大家一起分析、討論。如果經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就可能變得更加濃郁，孩子的閱讀水平也將逐步提高。 廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。河北職業(yè)魔法練字常用解決方...

2.因成績而倍感壓力 對策：別因成績好壞而斥責孩子。 理由：學(xué)校成績并不是人生的全部，無論家長對此多么在意，都不應(yīng)該采用否定孩子人格的訓(xùn)斥方式。此外還應(yīng)和孩子一起反思成績不好的原因，并一起商討今后的對策。 3.害怕失敗，不愿冒險 對策：從小處開始積累成功經(jīng)歷。不管是多么微小的成功都可以積累起來。讓孩子挑戰(zhàn)沒做過的事情，當孩子成功時再給予表揚。 理由：無論再小的事情，只要是成功的經(jīng)歷，對孩子而言都有巨大的力量。其實這對大人來說也是同樣的道理。而且再微小的東西積累起來也都是很巨大的。 教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢。天津?qū)I(yè)魔法練字培訓(xùn)中心不經(jīng)意...

終于獲救了！ 朋友的表姐每次說起這件事，末了總忘不了來一句： “世上還有這樣善良的壞人??！”聽起來真讓人啼笑皆非。 無獨有偶，也是攔路***，也是把車劫走了，歹徒把被劫持者逼到一個機井房里，扒去外衣，綁住了手腳，蒙了眼睛封了嘴，***連鞋子也給脫了，不知扔到了什么地方！ 那歹徒走的時候告誡被劫持者： “你千萬不要輕舉妄動，因為你身后就是機井！” ***被劫持者是怎么獲救我已經(jīng)忘記了，只記得每當說起這事，他的媽媽總會非常感謝地說： “教育”一詞來源于孟子的“得天下英才而教育之”。靜安區(qū)互聯(lián)網(wǎng)魔法練字認真負責 培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上...

專注力提升課程： 課程特點:以數(shù)學(xué)游戲為訓(xùn)練模式，在數(shù)學(xué)、算術(shù)，幾何、圖形等數(shù)學(xué)游戲中逐步提高孩子的注意力以及學(xué)習效率,使孩子在學(xué)習過程中有方向，有條理的尋求正確答案,培養(yǎng)孩子的聚合思維。 孩子五大常見壞習慣該怎樣糾正 具體問題要具體分析，這世界上***正確的育兒經(jīng)并不存在。正因如此，許多家長[微博]都忍不住對自己的育兒方法惴惴不安。每個人對自己的孩子都有一定的心理期許，但對親子而言，快樂才是***位的。日本W(wǎng)ooRis網(wǎng)站就于8月7日刊文，為家長們介紹了當孩子處于以下5種不良狀況時該如何應(yīng)對。 　　1.只對電視等被動性的娛樂方式感興趣 　　對策：限制看電視、打電玩、上網(wǎng)的時間。 　　理由...

物品或物質(zhì)的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質(zhì)文化。教育的目的，說是教化育人，其實就是讓人接受各種有用的知識，以期將這些知識吸收、溶化，能夠?qū)⑵渲苯幼饔糜谏鐣?，或者把這些知識作為基礎(chǔ)，升華出新的知識，即發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。前者像物理變化，接受的人如同一個盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過是換了個地方，有了些混雜，這大概就是常說的實用型人才——技術(shù)或技藝的人才；后者則類似于化學(xué)反應(yīng)，已經(jīng)生成了不同的、另外的東西，這類人才能夠很好地掌握***層次的文化，容易形成自己特有的治學(xué)思想、理念和方法。這就是創(chuàng)造型人才。一個國家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層...

一眸可以覽盡遠近，一心可以悟得動靜。茂林修竹，流觴曲水，人生的愉悅，常常在無盡的慨嘆中錯失。面對溝壑，一轉(zhuǎn)身，來路上卻是開滿芳華，人生的風景總青睞于每個人的來路，藏匿于時空的一隅，隨遇而顯，隨緣而開?？v使憑著一葉苦舟，也可行到水窮處，在坐看云起時，心的寧靜就是云卷云舒，自得其樂；縱使隔著重重羈旅，也可江花與芳草，莫染我情田，心的閑適就是江花自開，芳草自茂。眾聲喧嘩，終會隱沒于高山流水，一場喧囂，遠不及懂得的山高水長，藏，把自己的心野，無垠地延展，也把自己的情思，無聲地濃縮。所以，一幀“悲欣交集”里，那慈悲的感喟，把人生的際遇嘆盡，一行“風雪夜歸人”中，那溫暖的皈依，把現(xiàn)實的艱辛詠完，直抵靈魂深...

如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣所屬分類：新聞資訊發(fā)布時間： 西方一位教育名人曾經(jīng)說過：“閱讀是一種終身教育的好方法。培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，孩子喜歡讀書是父母獻給孩子比較好的禮物，也是家庭教育成功的標志。孩子喜歡閱讀勝過純粹的學(xué)校教育，勝過一臺計算機，勝過相當肯定的大學(xué)文憑。熱愛閱讀可以改變孩子的一切，使孩子一生受益。”那么，孩子的閱讀興趣從何而來？如何培養(yǎng)呢？對此，美國的凱倫?米勒斯女士提出了自己的看法。 一、順應(yīng)孩子的心理特點，選好孩子“愛看”的***批書，使孩子先對書產(chǎn)生好感。 以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。金山區(qū)時代魔法練字推薦咨詢 而它在表述培養(yǎng)...

往往把“教育”等同于個體的學(xué)習或發(fā)展過程。（3）更狹義的，主要指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。這個主要指的中國校園的應(yīng)試教育。教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。如果圍繞教育活動的基本要素來定義，可以把教育定義為教育是指人有意識地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息，期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài)，幫助或阻礙他人獲得某種（些）觀念、素質(zhì)、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可...

孩子五大常見壞習慣該怎樣糾正 具體問題要具體分析，這世界上肯定正確的育兒經(jīng)并不存在。正因如此，許多家長[微博]都忍不住對自己的育兒方法惴惴不安。每個人對自己的孩子都有一定的心理期許，但對親子而言，快樂才是***位的。日本W(wǎng)ooRis網(wǎng)站就于8月7日刊文，為家長們介紹了當孩子處于以下5種不良狀況時該如何應(yīng)對。 1.只對電視等被動性的娛樂方式感興趣 對策：限制看電視、打電玩、上網(wǎng)的時間。 理由：切身體會到的真情實感將會是孩子一生的財富，在孩子的成長中不應(yīng)缺乏。別讓孩子拘泥于電視網(wǎng)絡(luò)了，帶領(lǐng)孩子到戶外活動，讓他能動的感受世界吧。 但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度。崇明區(qū)在線魔...

人們在不同場合、語境中運用或理解教育一詞時，就需格外注意其確切的含義。教育教育功能編輯語音教育教育功能，即指教育活動的功效和職能，就是“教育干什么”的問題。教育的功能大致可分為：個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。教育的個體發(fā)展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。社會活動的領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟、***和文化等方面，因而教育的社會發(fā)展功能又可分為教育的經(jīng)濟功能、***功能和文化功能。教育的主要功能是：（1）教育的**首要功能是促進個體發(fā)展，包括個體的社會化和個性化。（2）教育的**基礎(chǔ)功能是影響社會人才體系的變化以及經(jīng)濟發(fā)展。現(xiàn)代社會重教育的經(jīng)濟功能主要包括：為經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展...

在上述基本的教育定義基礎(chǔ)上，去掉能區(qū)別學(xué)習、訓(xùn)練等活動的“種差”，就成為宏觀的教育（培養(yǎng)）定義：著眼于人的素質(zhì)、能力而進行的活動。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質(zhì)、能力”，這表明判別某個活動是不是教育不在其結(jié)果如何?，F(xiàn)實中，不是所有的教育活動都能達到預(yù)期的效果，有的甚至會失敗。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質(zhì)、能力，卻并不是人們所公認的教育活動。當人們持不同的立場著眼于人的素質(zhì)、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質(zhì)、能力，正向的去開發(fā)、加強人的某些素質(zhì)、能力，反向的則去削弱、***人的某些素質(zhì)、能力。人的素質(zhì)、能力有先天和后天之分，先天的與其他動物一樣，是大...

在上述基本的教育定義基礎(chǔ)上，去掉能區(qū)別學(xué)習、訓(xùn)練等活動的“種差”，就成為宏觀的教育（培養(yǎng)）定義：著眼于人的素質(zhì)、能力而進行的活動。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質(zhì)、能力”，這表明判別某個活動是不是教育不在其結(jié)果如何?，F(xiàn)實中，不是所有的教育活動都能達到預(yù)期的效果，有的甚至會失敗。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質(zhì)、能力，卻并不是人們所公認的教育活動。當人們持不同的立場著眼于人的素質(zhì)、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質(zhì)、能力，正向的去開發(fā)、加強人的某些素質(zhì)、能力，反向的則去削弱、***人的某些素質(zhì)、能力。人的素質(zhì)、能力有先天和后天之分，先天的與其他動物一樣，是大...

不經(jīng)意間，光陰里藏著的那股暖，如一縷熏風，拂過閑坐的罅隙，落入了懷想的庭院。多少往事走成了背影，多少背影又鐫刻成了懷念，點點滴滴，讓文字有了溫度，讓記憶有了詩意。童年的嬉戲遠去了，那翻過的一頁，似乎還能倒背如流；故鄉(xiāng)的炊煙遠去了，那隔岸的風景，依稀可在鄉(xiāng)音里重現(xiàn)。一些故事已經(jīng)支離破碎，很多細節(jié)卻浣洗得干凈、素樸，暖著寸寸光陰，暖著櫛風沐雨過的友情愛情親情。 久遠的遐想，行著行著，就回到自己的內(nèi)心。獨坐是一種形式，寂寥是一條蹊徑，通往了南山的柴籬野菊，也通往了東山的明月清風。這時，一個人的時光，流淌在字里行間，澄澈見底，心思也是透明的，薄得像月光。這是一個寂靜的天地，沒有喧囂，沒有熙攘，夏來，...

4.輕言放棄，半途而廢 對策：觀察孩子，發(fā)現(xiàn)其興趣所在，并向其推薦書籍，指導(dǎo)孩子探尋學(xué)習方法和樂趣所在。 理由：做擅長的事更容易完成目標。家長要善于觀察孩子喜歡什么、擅長什么。 5.不會自己動腦思考 對策：多進行親子溝通，當孩子表述自己的想法時給予表揚和鼓勵。 理由：填鴨式的教育會剝奪孩子主動思考的能力。家長要耐心聽孩子們表達見解，別輕易去打斷和反駁。 育兒雖然沒有肯定正確的方法，但如果出現(xiàn)了上述這5種情況，還是建議家長重視起來，立即做出合理對策。 以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為。浦東新區(qū)技術(shù)魔法練字套餐詳情這八種做法只會讓孩子成績更差 人之初，性本善’，...

時光知味，山水知心，每一寸光陰都度著人生的苦辣酸甜，每一幀山水都含著靈犀的濃淡色彩，而山水中的一草一木，一云一溪，吐納著素樸的生命氣息，觀照著內(nèi)心的閑逸平和?？瓷绞巧?，看水是水，多少煙靄籠過，多少清溪流過，多少寂靜的聲音聆聽過，這才有原本的山，原本的水，在一粒心的四域，回響起悠遠的云水禪音。一片石，嶙峋也罷，乖巧也罷，山，總在它的心里；一苔蘚，深綠也罷，淺灰也罷，石，總在它的心里。一物一人，無論大小，無論深淺，相依便是諧和，入心便是平和，這山、石、苔蘚，就有了層疊的風景，就有了懂得的慈悲。 任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。浙江...

頻教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動?！敖逃币辉~來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的...

培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油”。鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)***展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂?！碧招兄骸吧罴唇逃薄ⅰ吧鐣磳W(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。教育內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，即學(xué)校教育，它不*包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律...

一眸可以覽盡遠近，一心可以悟得動靜。茂林修竹，流觴曲水，人生的愉悅，常常在無盡的慨嘆中錯失。面對溝壑，一轉(zhuǎn)身，來路上卻是開滿芳華，人生的風景總青睞于每個人的來路，藏匿于時空的一隅，隨遇而顯，隨緣而開?？v使憑著一葉苦舟，也可行到水窮處，在坐看云起時，心的寧靜就是云卷云舒，自得其樂；縱使隔著重重羈旅，也可江花與芳草，莫染我情田，心的閑適就是江花自開，芳草自茂。眾聲喧嘩，終會隱沒于高山流水，一場喧囂，遠不及懂得的山高水長，藏，把自己的心野，無垠地延展，也把自己的情思，無聲地濃縮。所以，一幀“悲欣交集”里，那慈悲的感喟，把人生的際遇嘆盡，一行“風雪夜歸人”中，那溫暖的皈依，把現(xiàn)實的艱辛詠完，直抵靈魂深...

物品或物質(zhì)的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質(zhì)文化。教育的目的，說是教化育人，其實就是讓人接受各種有用的知識，以期將這些知識吸收、溶化，能夠?qū)⑵渲苯幼饔糜谏鐣?，或者把這些知識作為基礎(chǔ)，升華出新的知識，即發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。前者像物理變化，接受的人如同一個盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過是換了個地方，有了些混雜，這大概就是常說的實用型人才——技術(shù)或技藝的人才；后者則類似于化學(xué)反應(yīng)，已經(jīng)生成了不同的、另外的東西，這類人才能夠很好地掌握***層次的文化，容易形成自己特有的治學(xué)思想、理念和方法。這就是創(chuàng)造型人才。一個國家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層...