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胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié)、服裝的不同而變化,胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲、手鏈等。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào)。首飾不易同時(shí)戴多件,比如戒指,一只手好只配戴一枚,手鐲、手鏈一只手也不能戴兩個(gè)以上。多戴則不雅而顯得庸俗,特別是工作和重要社交場(chǎng)合穿金戴銀太過分總不適宜,不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾,特別是女士佩戴的絲巾,會(huì)收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多,太多則會(huì)少了些陽剛之氣和瀟灑之美。一條領(lǐng)帶,一枚領(lǐng)帶夾,某些特殊場(chǎng)合,在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,搭配不好會(huì)給人頭重腳輕的感覺,著便裝穿皮鞋、布鞋、運(yùn)動(dòng)鞋都可以。在不同場(chǎng)合,穿著得體、適度的人,給人留下良好的印象,而穿著不當(dāng),則會(huì)降低人的身份,損害自身的形象。江蘇精美服飾廠家供應(yīng)
服飾,是人類文明的標(biāo)志,又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,還表示著一定時(shí)期的文化。"衣"字,在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣,專指上衣;廣義的衣,包括一切蔽體的東西。飾,以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,與經(jīng)濟(jì)、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,都有密切關(guān)系,相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代、不同民族,都有各不相同的服飾。江蘇精美服飾廠家供應(yīng)服飾,是人類文明的標(biāo)志,又是人類生活的要素。
服飾常常與個(gè)人的當(dāng)前狀況有關(guān),反映出一個(gè)人日常生活中情感情緒的變化。在自然界和社會(huì)約定俗成的文化中,服裝色彩給人直觀、強(qiáng)烈的情感刺激,各種色彩對(duì)人形成了潛移默化的感官反應(yīng),面對(duì)不同的色彩,會(huì)自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng),如紅色象征熱情,給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍(lán)色表示理智,給人冷靜沉著之感;黃色活潑、燦爛,但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和,使人感覺安逸寧靜;白色顯得純潔,高雅恬美;黑色嚴(yán)肅、冷峻、深邃。服裝的色彩是直觀的情感刺激,著裝者穿著不同色彩的服裝,傳達(dá)不同的情感和對(duì)他人產(chǎn)生不同的心理刺激。
時(shí)代不斷變遷,中國文化中不斷加入外來文化,流行服色也會(huì)反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,依穿著場(chǎng)合,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史,是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時(shí),也映襯著一種民族的精神,傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,在社交活動(dòng)中,人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位、涵養(yǎng)。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、審美情趣,也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己、他人的生活態(tài)度。
各個(gè)時(shí)代、不同民族,都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號(hào)。自夏、商起,開始出現(xiàn)冠服制度,到西周時(shí),已基本完善。戰(zhàn)國期間,諸子興起,思想活躍,服飾日新月異。隋唐時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,形制開放,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,服飾漸趨保守。清代末葉,西洋文化東漸,服飾日趨適體、簡(jiǎn)便。兒童服飾,為了演出兒童節(jié)目的需要,在原有服裝上加裝部分裝飾物,改變?cè)蟹b的用途。比如十幾個(gè)學(xué)生表演小海軍舞,需要統(tǒng)一的海**,可以讓每個(gè)學(xué)生穿白襯衫,在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物,用針線縫在衣服上,一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣。服飾還可用于表演古代人物用,把彩旗、衣服、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,結(jié)合在一起,加上領(lǐng)條、胸花、領(lǐng)口等,便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服。現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,而是整體的一種美觀。浙江個(gè)性化服飾廠家直銷
古代的服裝,依穿著場(chǎng)合,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。江蘇精美服飾廠家供應(yīng)
首飾,原指戴于頭上的裝飾品,現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體,也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義?,F(xiàn)代定義;又稱狹義首飾,是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻模c服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶,所以價(jià)值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,另外也使用多種低價(jià)值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類佩帶首飾究竟于何時(shí),恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想,從人類開始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起,人類也就與它結(jié)下了不解之緣。人類原始的首飾,大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。江蘇精美服飾廠家供應(yīng)
無錫國琴珠寶有限公司總部位于廣瑞路街道廣益新村98號(hào)2126室,是一家無錫國琴珠寶有限公司成立于2021年02月26日,注冊(cè)地位于無錫市梁溪區(qū)廣瑞路街道廣益新村98號(hào)2126室,法定代表人為殷國琴。經(jīng)營(yíng)范圍包括一般項(xiàng)目:珠寶首飾批發(fā);珠寶首飾零售;珠寶首飾回收修理服務(wù);工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā)(象牙及其制品除外);工藝美術(shù)品及禮儀用品銷售(象牙及其制品除外);日用百貨銷售;服裝服飾批發(fā);服裝服飾零售;勞動(dòng)保護(hù)用品銷售;互聯(lián)網(wǎng)銷售(除銷售需要許可的商品);廣告制作;廣告發(fā)布(非廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊出版單位);廣告設(shè)計(jì)、代理;企業(yè)形象策劃;市場(chǎng)營(yíng)銷策劃的公司。無錫國琴珠寶擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì),以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供珠寶首飾零售,珠寶首飾批發(fā),服裝服飾批發(fā)。無錫國琴珠寶始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念,影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功。無錫國琴珠寶始終關(guān)注禮品、工藝品、飾品行業(yè)。滿足市場(chǎng)需求,提高產(chǎn)品價(jià)值,是我們前行的力量。