山東常用服飾行價(jià)

銅飾：銅反應(yīng)之后會(huì)讓皮膚呈現(xiàn)綠色。我們佩戴的首飾或許不是純銅，但是其中的銅含量也足以和皮膚發(fā)生反應(yīng)。特別是當(dāng)有些人體能化學(xué)（body chemistry）較強(qiáng)的時(shí)候，就更容易產(chǎn)生斑點(diǎn)。純銀首飾：純銀里含有7.5%的銅，但是大部分純銀首飾造成的斑點(diǎn)是黑色的，而且都是發(fā)生在金屬和空氣發(fā)生反應(yīng)變黑之后。一些純銀首飾上會(huì)覆有涂層避免空氣氧化，但是涂層會(huì)隨著長(zhǎng)時(shí)間的佩戴逐漸脫落。黃金首飾：金自身幾乎不會(huì)給你的皮膚留下任何污點(diǎn)，但是混合在金里的其它金屬會(huì)。銅，鎳和銀和金混合來改變金的色調(diào)，而且使其更堅(jiān)硬，降低其成本。但因?yàn)閗金摻雜其他金屬物質(zhì)，有些人可能對(duì)這些金屬物質(zhì)過敏，如果對(duì)于k金過敏，建議購買24k純金。含鎳首飾：如果你對(duì)鎳過敏，那它留給你的就不只是污點(diǎn)這么簡(jiǎn)單了，佩戴含鎳的首飾會(huì)讓你的皮膚瘙癢，甚至有黃水流出。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。山東常用服飾行價(jià)

從收集世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的資料和現(xiàn)代原始部落的資料中，人們可以發(fā)現(xiàn)，早期原始體飾形式主要為：項(xiàng)飾、腰飾、臂飾、腕飾、頭飾等幾種，而這些形式中尤以項(xiàng)飾和腰飾為主。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的，究其原因，除了這些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明這種選擇還另有目的。動(dòng)物身上的色彩和圖案也是一種體飾，自然體飾，雄鳥的頭飾、項(xiàng)飾、胸飾、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示，而且這些裝飾對(duì)吸引異性頗有功效，大量生物學(xué)材料證實(shí)動(dòng)物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優(yōu)勢(shì)。人體紋身是一種類似的體飾形式，人體裝飾則正是動(dòng)物自然裝飾的延伸的質(zhì)變。海南品質(zhì)服飾價(jià)目在不同場(chǎng)合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng)，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象。

時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來文化，流行服色也會(huì)反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時(shí)，也映襯著一種民族的精神，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化，女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能，在社交活動(dòng)中，人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位、涵養(yǎng)。

西服、正式套裝則必須穿皮鞋。男士皮鞋的顏色以黑色、深咖啡、或深棕色較合適，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場(chǎng)合才適用。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場(chǎng)合。正式社交場(chǎng)合，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的，黑、藍(lán)、灰都可以。女士皮鞋以黑色、白色、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜。社交場(chǎng)合，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配比較好，深色或花色圖案的襪子都不合適。長(zhǎng)筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔，不能露出腿的一部分，那很不雅觀，不符合服飾禮儀規(guī)范。有破洞的絲襪不能露在外面。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場(chǎng)合總會(huì)感到尷尬，不穿襪子倒還可以?？傊?，飾物的選用也應(yīng)遵循TPO原則，重要的是以“和諧”為美。在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會(huì)的或人際信息的刺激，如服飾、表情、語言等。

各個(gè)時(shí)代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的稱號(hào)。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡(jiǎn)便。兒童服飾，為了演出兒童節(jié)目的需要，在原有服裝上加裝部分裝飾物，改變?cè)蟹b的用途。比如十幾個(gè)學(xué)生表演小海軍舞，需要統(tǒng)一的海**，可以讓每個(gè)學(xué)生穿白襯衫，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣。服飾還可用于表演古代人物用，把彩旗、衣服、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律，結(jié)合在一起，加上領(lǐng)條、胸花、領(lǐng)口等，便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。海南品質(zhì)服飾價(jià)目

服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。山東常用服飾行價(jià)

首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義。現(xiàn)代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?，與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以價(jià)值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主，另外也使用多種低價(jià)值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類佩帶首飾究竟于何時(shí)，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起，人類也就與它結(jié)下了不解之緣。人類原始的首飾，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。山東常用服飾行價(jià)

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