江西質(zhì)量服飾價(jià)目

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-08-16

服飾常常與個(gè)人的當(dāng)前狀況有關(guān),反映出一個(gè)人日常生活中情感情緒的變化。在自然界和社會(huì)約定俗成的文化中,服裝色彩給人直觀(guān)、強(qiáng)烈的情感刺激,各種色彩對(duì)人形成了潛移默化的感官反應(yīng),面對(duì)不同的色彩,會(huì)自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng),如紅色象征熱情,給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍(lán)色表示理智,給人冷靜沉著之感;黃色活潑、燦爛,但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和,使人感覺(jué)安逸寧?kù)o;白色顯得純潔,高雅恬美;黑色嚴(yán)肅、冷峻、深邃。服裝的色彩是直觀(guān)的情感刺激,著裝者穿著不同色彩的服裝,傳達(dá)不同的情感和對(duì)他人產(chǎn)生不同的心理刺激。服飾,是人類(lèi)文明的標(biāo)志,又是人類(lèi)生活的要素。江西質(zhì)量服飾價(jià)目

銅飾:銅反應(yīng)之后會(huì)讓皮膚呈現(xiàn)綠色。我們佩戴的首飾或許不是純銅,但是其中的銅含量也足以和皮膚發(fā)生反應(yīng)。特別是當(dāng)有些人體能化學(xué)(body chemistry)較強(qiáng)的時(shí)候,就更容易產(chǎn)生斑點(diǎn)。純銀首飾:純銀里含有7.5%的銅,但是大部分純銀首飾造成的斑點(diǎn)是黑色的,而且都是發(fā)生在金屬和空氣發(fā)生反應(yīng)變黑之后。一些純銀首飾上會(huì)覆有涂層避免空氣氧化,但是涂層會(huì)隨著長(zhǎng)時(shí)間的佩戴逐漸脫落。黃金首飾:金自身幾乎不會(huì)給你的皮膚留下任何污點(diǎn),但是混合在金里的其它金屬會(huì)。銅,鎳和銀和金混合來(lái)改變金的色調(diào),而且使其更堅(jiān)硬,降低其成本。但因?yàn)閗金摻雜其他金屬物質(zhì),有些人可能對(duì)這些金屬物質(zhì)過(guò)敏,如果對(duì)于k金過(guò)敏,建議購(gòu)買(mǎi)24k純金。含鎳首飾:如果你對(duì)鎳過(guò)敏,那它留給你的就不只是污點(diǎn)這么簡(jiǎn)單了,佩戴含鎳的首飾會(huì)讓你的皮膚瘙癢,甚至有黃水流出。廣東品質(zhì)服飾廠(chǎng)家供應(yīng)服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。

我國(guó)素有"衣冠王國(guó)"的稱(chēng)號(hào)。自夏、商起,開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度,到西周時(shí),已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間,諸子興起,思想活躍,服飾日新月異。隋唐時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,形制開(kāi)放,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,服飾漸趨保守。清代末葉,西洋文化東漸,服飾日趨適體、簡(jiǎn)便?,F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,而是整體的一種美觀(guān)。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的,中國(guó)和日韓受到一些影響后,也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。古代對(duì)全天下的人,都有規(guī)定的服色,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人,多屬上層階級(jí),是人們企羨的對(duì)象。

在與人初次的交往中,有選擇地接受來(lái)自于社會(huì)的或人際信息的刺激,如服飾、表情、語(yǔ)言等。并通過(guò)與己有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定的印象,如誠(chéng)實(shí)、善良、虛偽等,這就是人的第1印象。在此印象的基礎(chǔ)上,決定自己的行為,決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系。在印象的形成過(guò)程中,衣著服飾將起到非常重要的作用。第1印象的形成主要是根據(jù)對(duì)方的身材、服飾等外表及表情、姿勢(shì)等行為表現(xiàn)形成的,這些表面的特征往往成為推斷他人身份、地位、個(gè)性的信息。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會(huì)意義,展示著一個(gè)人的社會(huì)身份、興趣愛(ài)好、經(jīng)濟(jì)能力以及其他一些內(nèi)在的信息。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、審美情趣,也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己、他人的生活態(tài)度。

在首飾的起源和發(fā)展過(guò)程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,一是宗教功能動(dòng)因,二是社會(huì)功能動(dòng)因,而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來(lái)的。宗教源于史前人類(lèi)的巫術(shù),而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類(lèi)的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中,逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子、動(dòng)物的羽毛、牙齒、骨骼以及石(玉)料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象,賦之予神秘的力量。古代的服裝,依穿著場(chǎng)合,原則是地位愈高的人,得以穿的種類(lèi)愈多,可以用的顏色愈多。河南特色服飾服務(wù)電話(huà)

服飾的變遷是一部歷史,是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征。江西質(zhì)量服飾價(jià)目

首飾,原指戴于頭上的裝飾品,現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體,也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義。現(xiàn)代定義;又稱(chēng)狹義首飾,是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?,與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶,所以?xún)r(jià)值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,另外也使用多種低價(jià)值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類(lèi)佩帶首飾究竟于何時(shí),恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想,從人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起,人類(lèi)也就與它結(jié)下了不解之緣。人類(lèi)原始的首飾,大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。江西質(zhì)量服飾價(jià)目

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