上海常用服飾廠家直銷

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-07-16

時(shí)代不斷變遷,中國(guó)文化中不斷加入外來文化,流行服色也會(huì)反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,依穿著場(chǎng)合,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史,是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時(shí),也映襯著一種民族的精神,傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,在社交活動(dòng)中,人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位、涵養(yǎng)?,F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,而是整體的一種美觀。上海常用服飾廠家直銷

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,一是宗教功能動(dòng)因,二是社會(huì)功能動(dòng)因,而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù),而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐過程中,逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子、動(dòng)物的羽毛、牙齒、骨骼以及石(玉)料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象,賦之予神秘的力量。廣東品質(zhì)服飾廠家供應(yīng)服飾的變遷是一部歷史,是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征。

通過服飾可展示個(gè)體內(nèi)心對(duì)美的追求、體現(xiàn)自我的審美感受;通過服飾可以增進(jìn)一個(gè)人的儀表、氣質(zhì),所以,服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),可以獲得更高的社交地位。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、審美情趣,也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己、他人的生活態(tài)度。古今中外,著裝從來都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化,體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣,是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無言的介紹信。從某種意義上說,服飾是一門藝術(shù),服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是用語言所能替代的。在不同場(chǎng)合,穿著得體、適度的人,給人留下良好的印象,而穿著不當(dāng),則會(huì)降低人的身份,損害自身的形象。

胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié)、服裝的不同而變化,胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲、手鏈等。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào)。首飾不易同時(shí)戴多件,比如戒指,一只手好只配戴一枚,手鐲、手鏈一只手也不能戴兩個(gè)以上。多戴則不雅而顯得庸俗,特別是工作和重要社交場(chǎng)合穿金戴銀太過分總不適宜,不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾,特別是女士佩戴的絲巾,會(huì)收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多,太多則會(huì)少了些陽剛之氣和瀟灑之美。一條領(lǐng)帶,一枚領(lǐng)帶夾,某些特殊場(chǎng)合,在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,搭配不好會(huì)給人頭重腳輕的感覺,著便裝穿皮鞋、布鞋、運(yùn)動(dòng)鞋都可以。在社交場(chǎng)合,得體的服飾是一種禮貌,一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。

從收集世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的資料和現(xiàn)代原始部落的資料中,人們可以發(fā)現(xiàn),早期原始體飾形式主要為:項(xiàng)飾、腰飾、臂飾、腕飾、頭飾等幾種,而這些形式中尤以項(xiàng)飾和腰飾為主。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的,究其原因,除了這些部位有支持佩戴物的能力之外,大量研究表明這種選擇還另有目的。動(dòng)物身上的色彩和圖案也是一種體飾,自然體飾,雄鳥的頭飾、項(xiàng)飾、胸飾、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示,而且這些裝飾對(duì)吸引異性頗有功效,大量生物學(xué)材料證實(shí)動(dòng)物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優(yōu)勢(shì)。人體紋身是一種類似的體飾形式,人體裝飾則正是動(dòng)物自然裝飾的延伸的質(zhì)變。在與人初次的交往中,有選擇地接受來自于社會(huì)的或人際信息的刺激,如服飾、表情、語言等。天津個(gè)性服飾賣價(jià)

服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。上海常用服飾廠家直銷

服飾,是人類文明的標(biāo)志,又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,還表示著一定時(shí)期的文化。"衣"字,在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣,專指上衣;廣義的衣,包括一切蔽體的東西。飾,以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,與經(jīng)濟(jì)、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,都有密切關(guān)系,相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代、不同民族,都有各不相同的服飾。上海常用服飾廠家直銷

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