服飾是人類文化的顯性表征，服飾也就是重要的依據(jù)和應(yīng)該予以注意的對象之一，占據(jù)著一個不可缺的地位。由于各種地理的、歷史的、社會的原因，世界民族情況十分復(fù)雜，不但種繁類多，而且源流交錯。這樣一來，要真正理清每一個民族發(fā)展的線索，確切掌握每一個民族的各種情況，甚至為每一個民族正名，都不是一件容易的事。一般認(rèn)為，全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個。之所以很難說出準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)，就是由民族識別工作的困難而造成的。在這二千多個民族中，人口在百萬以上的民族共有269個，占民族總數(shù)的八分之一左右，但人口卻多達(dá)41億多，占全球總?cè)丝诘?6．3見相反，百萬以下的民族有1800多個，其人數(shù)卻不到1．6億，*占全球人口的。中華人民共和國成立以前，中國各民族沒有經(jīng)過科學(xué)識別，加上各種社會因素，民族關(guān)系十分復(fù)雜，民族情況相當(dāng)混亂。解放后，許多少數(shù)民族紛紛公開自己的民族成分，提出自己的族名，確認(rèn)中國有民族56個，除人口占全國總?cè)丝诩s93%的漢族外。其他的55個民族為少數(shù)民族。根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類原則和中國的實踐經(jīng)驗，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進(jìn)行的。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素。 服裝的演變過程是什么樣的？都江堰勞保服服裝供應(yīng)商
以非常流行的那種淡綠色來說，除了配白色之外，就不容易找到更理想的搭配。如果淺綠色配紅色，太土；配黑色，太沉；配藍(lán)色，犯沖；配黃色只能說勉強(qiáng)可以。如果穿綠色衣服，可以選用白色的皮包和皮鞋，銀灰色的效果次之，其他顏色還是少碰為妙。所以，買綠色的服裝時，不可沖動、貪多，要注意自己是否有白色和銀色的裙，褲來搭配。反之，買綠裙、綠褲時，亦不可忘了配上一件白色的上衣外套。穿著綠色系統(tǒng)服裝時，粉底宜用黃色系，面粉用粉底色或比粉底稍淺的同系色。眼膏宜用深綠色或淡綠色（隨服裝色彩的深淺而定），眉筆宜用深咖啡色，胭脂宜用橙色（帶黃的紅色），唇膏及指甲油也以橙色為主。 雅安衛(wèi)衣服裝批發(fā)價格民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。
工作服是為工作需要而特制的服裝，也是職員統(tǒng)一著裝的服裝。一般是工廠或公司發(fā)放給職員統(tǒng)一著裝的服裝，我稱之為工作服。隨著工作服行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的行業(yè)和企業(yè)都要運用到工作服。工作服設(shè)計時的幾個要點職業(yè)性工作服設(shè)計的原則首先是有明確的針對性：針對不同行業(yè)，同一行業(yè)不同企業(yè)，同一企業(yè)不同崗位，同一崗位不同身份、性別等等。針對性的設(shè)計不同點歸納為什么人穿、穿用時間、穿用地點、為何穿、穿什么。什么人穿，在狹義上是指在規(guī)定時間內(nèi)到自己供職的地點去工作或從事公務(wù)活動的一部分人，在廣義上是指較為不明確的被分后的一部分消費群。這里的“人“在工作服上表現(xiàn)為一個群體．一個部分．一個階層，其工作特性．個人與群體風(fēng)格．生理與心理需求．經(jīng)濟(jì)地位．文化素養(yǎng)等，至于設(shè)計要求具體而各異。時間與地點則是職業(yè)的大環(huán)境與小環(huán)境因素，時間有春夏秋冬，白天與夜晚之別，地點則表現(xiàn)為地域性的大環(huán)境與具體工作時的小環(huán)境。
要使花色衣服洗滌仍保持鮮艷，一個**簡單易行的方法就是使用帶有熒光增白劑的洗衣粉。因為在這種洗衣粉中所含的熒光增白劑，實際上是一種熒光染料它溶解于水后；會被衣物的纖維所吸附，不會被立即沖洗掉，而且能將光線中肉眼看不見的紫外線部分轉(zhuǎn)炮為可見光。一般可見長的波長是400～800埃，而紫外線的波長是300～400埃。當(dāng)熒光染料吸收紫外線后，即可轉(zhuǎn)變成為波長為400～500埃的紫、藍(lán)、青光。因此，用含有這類物質(zhì)的洗衣粉洗完衣服后，就可以增加被洗衣物的白度。由于熒光增白劑可增加被洗衣物的白度和亮度，所以，即使花色衣服，洗滌后也會因紫外線轉(zhuǎn)為可見光的補(bǔ)色作用而顯得更加鮮艷奪目。 防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚。
簡約風(fēng)格的服裝幾乎不要任何裝飾，信奉簡約主義的服裝設(shè)計師擅長做減法。他們把一切多余的東西從服裝上拿走。如果第二粒鈕扣找不出存在的理由，那他們就做一粒鈕扣；如果這一粒鈕扣也非必要，那他們說干脆讓人穿無鈕衫；如果面料本身的肌理已經(jīng)足夠迷人，那他們就不用印花、提花、刺繡；如果面料圖案確實美麗，那他們就理所當(dāng)然地不輕易打衣裥、打省、鑲滾；如果穿著者的身材是那么勻稱，那他們就決不會另外設(shè)計廓型，這時，人的體形就是比較好的廓型；如果穿著者的臉讓人的目光久久不能離去，那他們也決不會以服飾的花哨來分散這種注意。廓形是設(shè)計的第1要素，既要考慮其本身的比例、節(jié)奏和平衡，又要考慮與人體的理想形象的協(xié)調(diào)關(guān)系。這種精心設(shè)計的廓形常常需要精致的材料來表現(xiàn)，通過精確的結(jié)構(gòu)（板型）和精到的工藝來完成。 古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。重慶T恤服裝多少錢
中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的。都江堰勞保服服裝供應(yīng)商
服裝風(fēng)格所反映的客觀內(nèi)容，主要包括三個方面，一是時代特色、社會面貌及民族傳統(tǒng)：二是材料、技術(shù)的特點和它們審美的可能性；三是服裝的功能性與藝術(shù)性的結(jié)合。服裝風(fēng)格應(yīng)該反映時代的社會面貌，在一個時代的潮流下，設(shè)計師們各有獨特的創(chuàng)作天地，能夠造成百花齊放的繁榮局面。如今，服裝款式千變?nèi)f化，形成了許多不同的風(fēng)格，有的具有歷史淵源、有的具有地域淵源、有的具有文化淵源，以適合不同的穿著場所、不同的穿著群體、不同的穿著方式，展現(xiàn)出不同的個性魅力。 都江堰勞保服服裝供應(yīng)商