印章,作為中國(guó)古代的重要文物,承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。它是一種憑證,一種信任,更是一種權(quán)力的象征。從古代的官方文件,到現(xiàn)代的個(gè)人印鑒,印章在各個(gè)時(shí)期都扮演著舉足輕重的角色。印章的起源可以追溯到中國(guó)的殷商時(shí)期,當(dāng)時(shí)的甲骨文和銅器上便已出現(xiàn)了印章的雛形。它們多由玉石制成,象征著貴族的地位和權(quán)力。隨著時(shí)間的推移,印章的制作材料也變得豐富多樣,包括金、銀、銅、玉等。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,開(kāi)始使用皇帝玉璽,這成為中國(guó)古代印章制度的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此,印章不再只是個(gè)人身份的象征,更是成為了一種權(quán)力的標(biāo)志。而在民間,印章則被廣用于商業(yè)活動(dòng),成為貿(mào)易和信用的一種憑證。是貴重禮品,根據(jù)對(duì)象、目的的不同,送禮有不同的講究。鄭州永字牌印章
傳世六面印實(shí)物較少。這種呈"凸"字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿帶而佩,鼻端作一小印,連同其余五個(gè)印面故稱(chēng)六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文,每字為一行,密上疏下,印文豎筆多引長(zhǎng)下垂,末端尖細(xì),猶如懸針,所以有"懸針篆"的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處,但很容易流于庸俗,遠(yuǎn)不及漢印的相茂,故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的印章中,雜形璽也是甚為別致的一類(lèi)。其式樣沒(méi)有定例,大小從數(shù)寸至數(shù)分不等,變化極為豐富,除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印,二圓三圓聯(lián)珠,以及三葉分展?fàn)畹?,朱白都有,不勝枚舉。四川印章種類(lèi)唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,鼻鈕升高,鈕穿漸向豎長(zhǎng)方形發(fā)展。
走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝,歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,豁然開(kāi)朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后,終于退出歷史舞臺(tái),九疊文主宰了公印,公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位,幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲,終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后,開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:首先,由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活,紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂茫〔辉倬窒抻诤?jiǎn)牘上所能取得的狹小平面,邊長(zhǎng)從2.3厘米左右(秦漢一寸)猛然增大到5.4厘米左右(約合隋二寸)。由于印體加大,公印不像秦漢時(shí)代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署,完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,置諸衙署!
傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,而當(dāng)時(shí)的慣例,凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,以及有些諸侯國(guó)的金幣上,都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),也被流傳下來(lái)。古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿~走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸。
印章在提高工作效率方面也發(fā)揮了重要作用。通過(guò)使用印章,可以快速完成各種文件、合同、信函等資料的蓋章操作,減少了繁瑣的手續(xù)和時(shí)間成本。特別是在需要大量蓋章的情況下,使用印章能夠有效提高工作效率,降低錯(cuò)誤率,避免漏蓋或重復(fù)蓋章的問(wèn)題。除了實(shí)用性和高效性之外,印章還具有很強(qiáng)的紀(jì)念意義和收藏價(jià)值。對(duì)于企業(yè)和個(gè)人來(lái)說(shuō),一枚精心設(shè)計(jì)和制作的印章不僅具有實(shí)用性,更是一種身份和地位的象征。當(dāng)我們?cè)跉v史博物館或藝術(shù)展覽中欣賞那些古老的印章時(shí),不禁為古人高超的技藝和獨(dú)特的審美所折服。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā),都出于鑄造。山東倚天齋印章制作
他們常常取用一些警世恒言,或詩(shī)詞佳句作為印章內(nèi)容,以作為空閑之用。鄭州永字牌印章
一般情況下,印章文字的排列順序都是從上到下,從右至左的。讀印文的時(shí)候,也是按這樣的順序來(lái)讀。但有些單姓雙名的人,在排列印文時(shí),不愿將名字分拆開(kāi)一個(gè)字排在右下方,另一個(gè)字排在左上方,于是就將名字連起來(lái),排列在左邊,把“印”字放到右邊的姓字下面,形成了從右到左,再?gòu)淖蟮接业哪鏁r(shí)針回旋排列的特殊式樣。古人印章的款識(shí),給我們留下了十分珍貴的資料和學(xué)習(xí)借鑒模式。初學(xué)刻款,也要從臨刻開(kāi)始,待掌握刀法、風(fēng)格后,才能進(jìn)入創(chuàng)作練習(xí)。鄭州永字牌印章