衣物、珠寶、食物及田宅等更是平凡的禮品，在古代，人也被作為特殊的禮品贈來送去。古代美女西施被范蠡當(dāng)作禮品獻(xiàn)與吳王夫差，關(guān)于脫蠟琉璃也與西施和范蠡有關(guān)。王允在施用連環(huán)計時，將貂蟬當(dāng)作禮品送給董卓。在古希臘的斯巴達(dá)，奴隸主之間互贈奴隸更是極其平常的事。在古代，禮品可以是錢幣類的金銀等，史籍中常有天子賜予諸侯和功臣以“千金”、“萬金”的記載。也可以是工具、武器等器械，如馬等具有特殊作用和意義的動物常被當(dāng)作禮品贈送，關(guān)羽座下的“赤兔馬”、劉備騎乘的“的盧”，分別為曹操、劉表所贈。交際相互饋贈禮物，是人類社會生活中不可缺少的交往內(nèi)容。中國人一向崇尚禮尚往來。《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！别佡洠桥c其他一系列禮儀活動一同產(chǎn)生和發(fā)展起來的。我們知道，禮起源于遠(yuǎn)古時期的祭祀活動。 在我國的漢字中，“禮”的本意原是“敬神”，到后來才演變成人們的一種行為規(guī)范。文山喬遷禮品手工制作
禮品是人品的延續(xù)；禮品是社交的紐帶。送禮是普遍存在的社會現(xiàn)象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)。一件理想的禮品對贈送者和接受者來說，都能表達(dá)出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。禮品是一個宣言，它既宣告了你與接受者的關(guān)系：普通的朋友、友善的親戚、感激下屬的老板或是一位熱心的崇拜者。它也反映了你希望自己在別人心目中樹立怎樣的形象，一位能贊賞別人的人、一位情趣高雅的人，抑或是一位知道如何用微笑來終止關(guān)系的人。更重要的是，它對接受者也是個宣言:他的忠誠得到了你的認(rèn)可，他的堅忍精神值得贊揚(yáng)，他的領(lǐng)導(dǎo)才能對本部門至關(guān)重要，他的健康令人牽掛，他使得做買賣成為一件樂事?？偠灾?，他值得感謝。人人都贈送和接受禮品，不管送禮是否自愿，每件禮品都須經(jīng)挑選后方能送出去。因為禮品是你人品的延伸，對方從中能衡量出你的興趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都會給人留下重要的、持久的印象。對方如何接受也同樣如此。不管我們承認(rèn)與否，禮品對雙方都有意義，它在我們的生活中扮演著重要角色。我們對禮品的渴求也就是對贊同、慈愛、理解和愛情等的渴求。我們贈送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。 大理拜訪禮品購買“禮品”一詞由兩個字組成。“禮”的意思，是儀式、禮節(jié)以及諸如忠孝等道德理念。
材料構(gòu)成水晶制品、水晶膠制品、塑膠制品、亞克力制品、竹木制品、植物紡織制品、金屬制品、金銀制品、電子產(chǎn)品、陶瓷制品、木雕工藝品、樺樹皮工藝品、麥秸工藝品、園藝工藝制品、皮革制品、玻璃制品、紙制品、絲絹刺繡品針、紡織品、羽絨制品、樹脂制品、琉璃制品。消費(fèi)需要：陳設(shè)品、文教品、嘉獎品、廣告促銷品、旅游品、服飾品、紀(jì)念品、智力開發(fā)品、康體保健品、商務(wù)用品、辦公用品、家居用品、宗教用品、民族特色品、節(jié)日禮品、收藏品、員工福利禮品、禮品定制。綜上所述的兩種分類方法，是從禮品的構(gòu)成和功能用途角度，并按照人們習(xí)慣使用的方法的歸集。這兩種方法分類，既能讓禮品消費(fèi)者對禮品加深認(rèn)識，又能幫助禮品廠商對禮品的陳設(shè)展示，消費(fèi)者對禮品的收集貯存。第二種分類法還能讓禮品廠商有針對性根據(jù)不同的消費(fèi)群體，設(shè)計并制造出完美精湛的禮品，從而達(dá)到滿足各類消費(fèi)群體的需要。
企業(yè)禮品是企事業(yè)單位在經(jīng)營或商務(wù)活動中為了提高或擴(kuò)大，提高產(chǎn)品的市場占有率（份額），獲取更高銷售業(yè)績和利潤而特別定購的，帶有企事業(yè)標(biāo)志的，具有某種特別含義的產(chǎn)品。它具有新穎性、奇特性、工藝性和實(shí)用性。企業(yè)送禮首先應(yīng)該明確送禮的目的。朋友送禮是加深友誼，丈夫給妻子送禮是升華愛情，父母給孩子送禮是增進(jìn)親情。而企業(yè)送禮的目的卻是更為明確——拓展經(jīng)營和增加利潤。因此，送禮的目的決定送禮的檔次和時間。有了目的，自然就需要確定對象。企業(yè)送禮往往針對的是一個機(jī)構(gòu)或團(tuán)體，但需要考慮的是，禮品的接受者是活生生的人，他（她）有自己的性格、地位和品味，這樣所送的禮品也要有不同的個性。送禮時間非常重要。這里的時間包括具體的贈送禮品時間，還包括為了保持業(yè)務(wù)聯(lián)系而需要定期贈送禮品的時間間隔。節(jié)日、紀(jì)念日、活動以及其他適宜贈送商業(yè)禮品的時間一般企業(yè)都會注意，但在贈禮時間間隔上就不太講究了。重要的客戶如果在每年以同一個理由和時間贈送禮品也許不夠，那就需要企業(yè)對客戶、禮品和環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步的分析，確定正確的贈禮時機(jī)。 禮物也可以是非物質(zhì)的。
企業(yè)禮品不同于個人禮品，它首先必須是企業(yè)形象的代言人。處于不同行業(yè)的企業(yè)都有不同的企業(yè)形象，有的注重公司創(chuàng)新形象，有的力圖表現(xiàn)雄厚實(shí)力，但有一個是共同點(diǎn)，即公司的饋贈禮品如果不是為了促銷產(chǎn)品或服務(wù)，它就必須體現(xiàn)公司的文化底蘊(yùn)。其次，企業(yè)的禮品往往具有普遍人都喜歡而又舍不得自己掏錢買的特點(diǎn)。如果一個企業(yè)的禮品是受者可以買到的，就難以體現(xiàn)公司對受者的獨(dú)到關(guān)注，這一點(diǎn)對公司公關(guān)重要的客戶時尤為顯得重要。體現(xiàn)在禮品的選擇上，企業(yè)就不能隨便購買日常禮品，而是應(yīng)該尋找專業(yè)的禮品設(shè)計公司，結(jié)合企業(yè)和客戶特點(diǎn)量體裁衣。企業(yè)禮品不同于個人禮品的比較大之處在于它的一貫性、整體性和計劃性。對重要的客戶、關(guān)系團(tuán)體以及合作伙伴，企業(yè)饋贈的禮品在體現(xiàn)整體性的同時又要求有針對性的個性變化。這時的禮品選擇就超出了單純的禮品概念，需要加深對企業(yè)自身服務(wù)和文化的理解以及吃透對贈送對象的理解，于是企業(yè)的禮品就真正進(jìn)入文化這一層次，達(dá)到了比較高境界。企業(yè)禮品經(jīng)營的關(guān)鍵在于人，人是有文化歸屬和自己的個性的。一個企業(yè)只有將自己的禮品活動上升到文化的層次，采用商業(yè)的運(yùn)營手法，才能在中國的商業(yè)環(huán)境中多一個方法。 送禮已成了我們每一個人為人處世、融入社會所不缺少的社交形式。云南商務(wù)禮品批發(fā)
禮物不需要太貴，只要表達(dá)了心意就可以了。禮物拉近了人與人之間的距離。文山喬遷禮品手工制作
送禮是一種感情的投資，它能縮短人與人之間的感情距離，便于人們的溝通、交流，達(dá)成共識，開創(chuàng)良好的商機(jī)。禮尚往來，是縱橫古今中外亙古不變的禮儀，隨著時代的發(fā)展，送禮被賦予了更多情感之外的因素。我國自古就是禮品生產(chǎn)大國和消費(fèi)大國，國家開放以來，“中國制造”的禮品開始大規(guī)模殺向國際市場。國家開放以來，得益于中國低廉的勞動力成本，中國的禮品行業(yè)也擔(dān)負(fù)起了為世界生產(chǎn)禮品的任務(wù)。據(jù)統(tǒng)計，國外主要禮品消費(fèi)國的禮品有70-80%來自中國。據(jù)《2013-2017年中國禮品行業(yè)市場前瞻與投資機(jī)會分析報告》的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2010年大陸禮品銷售額增長到9500億元，較2009年的8900億人民幣，再度大幅增長。在行業(yè)整體向好的背景下，2010年，國內(nèi)禮品公司的收入全線增長，其中銷售額超過1500萬元的大型公司的平均銷售額比2009年增長了4%，小型公司銷售額也呈現(xiàn)出增加的趨勢，年銷售平均值增加了6%。此外，隨著電子商務(wù)的發(fā)展，我國禮品行業(yè)的在線銷售額也快速增長。數(shù)據(jù)顯示，2010年禮品公司的在線銷售總計552億元，其中6%來自網(wǎng)絡(luò)銷售，總體上比2009年有所增長。 文山喬遷禮品手工制作
昆明密斯特禮商貿(mào)有限公司屬于禮品、工藝品、飾品的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。昆明密斯特禮是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會”的經(jīng)營理念;“誠守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。以滿足顧客要求為己任；以顧客永遠(yuǎn)滿意為標(biāo)準(zhǔn)；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的商務(wù)禮品。昆明密斯特禮自成立以來，一直堅持走正規(guī)化、專業(yè)化路線，得到了廣大客戶及社會各界的普遍認(rèn)可與大力支持。