為終局。3．雙方連續(xù)使用虛著，為終局。[10]計算勝負圍棋現(xiàn)存在三種規(guī)則。中國大陸采用數(shù)子規(guī)則，bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用應氏計點規(guī)則，日韓采用數(shù)目規(guī)則。因為黑方先行存在一定的優(yōu)勢，故所有規(guī)則都采用了貼目制度。中國規(guī)則1．貼3又3/4子的規(guī)則：第一步，把死子提掉。第二步，只數(shù)一方圍得點數(shù)并記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步，如果數(shù)的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數(shù)的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。黑目數(shù)超過，而白只需超過。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋。2．讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數(shù)的一半（就當被讓方是預先收了單官）。日韓規(guī)則日本和韓國規(guī)則是一樣的，采用數(shù)目法，黑棋終局要貼6目半。先數(shù)一方的目數(shù)并記錄下來，再數(shù)另一方的目數(shù)并記錄下來，然后黑棋減去6目半，**后和白棋比較，多者為勝。[11]值得一提的是“一子兩目”的說法。雖然圍棋計算勝負的方法不同，但表現(xiàn)在一盤特定的棋局上，貼m子=貼2m目，勝n子=勝2n目。原因在于：數(shù)子法，是計算黑白任意一方與歸本數(shù)（361/2=）的偏差；比目法，是比黑白雙方所得目數(shù)的差距。例如。圍棋起源于中國，傳為帝堯所作，春秋戰(zhàn)國時期即有記載。閔行區(qū)孩子圍棋課程聯(lián)系方式
天元圍棋頻道日播出量達18個小時，主要欄目有《賽事直播》《賽事精選》《每周棋談》《弈海方圓》《天下圍棋》《圍棋課堂》（初、中、高級教程）等。頻道依托強大的電視專業(yè)條件，在直播方面優(yōu)勢巨大，平均每月直播圍棋賽事多達12場次以上。天元圍棋頻道尤其關注重大國際賽事的直播，從2007年開始，推出賽事直播日概念，即從直播日前一周開始進行宣傳鋪墊，懸念預告，熱點導視。賽事當日與比賽同步直播，以演播室為主串，賽場特派記者及時播報，賽事回顧、賽場賽況、研究室評點相交織，多視角展示賽況，同時設計多種。圍棋，一種策略型兩人棋類游戲，中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。流行于東亞國家（中、日、韓、朝），屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源于中國，傳為帝堯所作，春秋戰(zhàn)國時期即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是中國文化與文明的體現(xiàn)。圍棋使用長方形格狀棋盤（看上去像正方形）及黑白二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各19條線段將棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子后不能移動，以圍地多者為勝。因為黑方有先行占地之利，故而人為規(guī)定黑方局終時要給白方貼子。虹口區(qū)圍棋課程有哪些圍棋，一種策略型兩人棋類游戲。
圍棋被認為是世界上**復雜的棋盤游戲。中日韓等各國制定的競賽規(guī)則略有不同。2019年11月，文化和旅游部辦公廳組織開展了**非物質文化遺產代表性項目保護單位檢查和調整工作，圍棋保護單位為北京棋院（北京橋牌院、北京市***運動管理中心）。起源圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之?！睍x張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之?！?964年版的《大英百科全書》就采納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為：“弈之始作，必起自戰(zhàn)國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的人又說他是夏桀的臣子。后來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發(fā)明的。據《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導之事。”[3]發(fā)展春秋戰(zhàn)國圍棋此時已在社會***流傳了。
除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事?！缎绿茣|夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個***的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》《石室仙機》《三才圖會棋譜》《仙機武庫》及《弈史》《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清代棋院[7]清朝對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發(fā)展。屬琴棋書畫四藝之一。
反映出當時的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃墸．敃r的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的***價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是中國文化與文明的體現(xiàn)。黃浦區(qū)啟蒙圍棋課程電話方式
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物質生活的提升促使這批父母高等教育比例較高，知識的增長使其注重育兒過程中的飲食健康和寓教于樂，并更加關注兒童的文娛問題，愿意為兒童玩具花費更多的支出。由此可見，未來玩具消費將獲得更大的增量彈性。隨著人們消費觀念升級，人們越來越重視大課，小課，精品一對一對兒童成長的作用，玩具的智能性、互動性、教育性等方面功能個性化需求越高，要求玩具企業(yè)具備較強的研發(fā)實力，開發(fā)出滿足消費者需求的作品及產品。網絡產業(yè)的飛速發(fā)展將帶動玩具行業(yè)發(fā)展?；ヂ?lián)網技術、智能終端蓬勃發(fā)展與飛速應用，促進了網絡行業(yè)飛速發(fā)展。玩具天生就有文娛屬性，越來越多的形象和道具被開發(fā)出具有故事內涵的玩具產品，引起玩具市場潮流，促進玩具行業(yè)其他企業(yè)加快產業(yè)升級，多元化融合發(fā)展。玩具行業(yè)的銷售渠道主要有經銷商、自建專營、專業(yè)零售店和量販式大賣場等，大部分企業(yè)采用服務型模式。近年來，隨著電子商務發(fā)展，造就了網購時代來臨，電商渠道拓展市場已開始成為奧飛、靈動等企業(yè)玩具銷售的重要選擇。閔行區(qū)孩子圍棋課程聯(lián)系方式
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