組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長(zhǎng)方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實(shí)際上中國(guó)古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對(duì)稱(chēng)，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線(xiàn)與橫軸線(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線(xiàn)上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線(xiàn)上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。“庭院深深深幾許?”(《蝶戀花》)、“侯門(mén)深似海”都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。重拾營(yíng)造想重拾古建文化，重拾被現(xiàn)代社會(huì)遺忘的千年匠心。上海榫卯重拾營(yíng)造積木材質(zhì)
仲春十二，宜吟詩(shī)，作賦?，樼鹕较伦砦掏?，擇良辰與諸君相會(huì)，亭筑建于千載前，承醉翁之意趣，跨翰墨丹青而來(lái)，其意不在酒，在乎山水之間也，其趣非絲非竹，在乎宴酣之樂(lè)，眾賓歡也。感謝大家的耐心的等待，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的甄選，我們《醉翁亭》產(chǎn)品測(cè)評(píng)員名單終于確認(rèn)了下來(lái)，在此特別感謝積極參加踴躍報(bào)名的伙伴們。通過(guò)《遲來(lái)亭》的上線(xiàn)，重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)和伙伴們結(jié)下了深厚的友誼，發(fā)現(xiàn)在眾多伙伴中有不少是藏龍臥虎之輩讓我們也眼睛一亮，在這些伙伴中我們根據(jù)產(chǎn)品項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)和定位，也結(jié)合后期推廣的需要挑選了若干名測(cè)評(píng)員伙伴，希望他們的加入可以使我們的醉翁亭產(chǎn)品以及后面產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)推廣提供更好的建議和思路，為把我們的產(chǎn)品的品質(zhì)提升做出更大的改進(jìn)。上海榫卯重拾營(yíng)造重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)歷時(shí)5年打磨，創(chuàng)作出通用結(jié)構(gòu)體系的微縮榫卯古建筑模型《遲來(lái)亭》。
朔州崇福寺一處規(guī)殿閣群居的古寺廟，距今已有850多年歷史，殿頂綠色琉璃殿內(nèi)前檐隔扇，是一處保存完整的金代作品。泉州東西塔中國(guó)現(xiàn)存比較高的一對(duì)石塔，以其古老精湛的建筑藝術(shù)和獨(dú)具魅力的神韻著稱(chēng)于世，兩塔是中國(guó)比較高比較大的石塔。拉薩大昭寺大昭寺距今已有1350年的歷史，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。擁有至高無(wú)上的地位，是西藏吐蕃時(shí)期的建筑，也是早的土木結(jié)構(gòu)建筑。洛陽(yáng)白馬寺白馬寺為古剎，是佛教的“祖庭”和“釋源”，遺址古跡為元、明、清時(shí)所留，寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆。重拾營(yíng)造致力于民族文化的發(fā)展。
因堅(jiān)信：“普及即是保護(hù)，使用亦是傳承”的理念，我們團(tuán)隊(duì)耗時(shí)3年多的時(shí) 間深耕中國(guó)古建筑文化領(lǐng)域?qū)ξ膭?chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)設(shè)計(jì)。把古建筑從枯燥的專(zhuān)業(yè)的圖紙變成可以觸摸欣 賞把玩的模型積木甚至是藝術(shù)品工藝品。通過(guò)潮玩的展現(xiàn)形式，將固化的建筑單體拆解成較小的微縮的建筑單元，實(shí)現(xiàn)并超越了其他拼插類(lèi)積木玩具的使用效果， 通過(guò)若干小的拼裝建筑單元，可以自由拼裝出一款中國(guó)傳統(tǒng)古建筑模型，而不像某些單一的積木產(chǎn)品，基礎(chǔ)配件沒(méi)有兼容互通特性無(wú)法實(shí)現(xiàn)搭建不同形狀樣式的積木的組合效果。榫卯結(jié)構(gòu)，全程無(wú)膠水、釘子及其它輔助配料，盡量還原古建筑原樣（包括建筑結(jié)構(gòu)及搭建程序）。
重拾營(yíng)造之前為了拍攝一部紀(jì)錄片前往湖南安化洞市，一路上沿著懸崖邊的盤(pán)山公路到了大山深處的收茶點(diǎn)，偶遇一位采摘黑茶五十多年的阿婆，我們攝影師JYY注意到阿婆的這雙手并沉思了許久，無(wú)數(shù)的細(xì)小傷痕和被黑茶的汁液滲入肌膚的顏色，無(wú)不透露著歲月的滄桑和生活的艱辛，強(qiáng)烈的畫(huà)面感瞬間植入眼底，職業(yè)的敏感和直覺(jué)告訴他眼前的場(chǎng)景是一個(gè)較好的素材，于是隨口問(wèn)道：“能拍一下您的手嗎？” 阿婆說(shuō)：“別了，太丑了” JYY回到：“我覺(jué)得這雙手是的”，阿婆聽(tīng)后便笑著答應(yīng)了。古建之美，不止于其形，而在于其意與氣。上海榫卯重拾營(yíng)造積木材質(zhì)
實(shí)現(xiàn)將中國(guó)古建筑樣式的可復(fù)制性、可衍生性和可推廣行。上海榫卯重拾營(yíng)造積木材質(zhì)
晉中王家大院是清代民居建筑的集大成者，被譽(yù)為“華夏民居宅”和“山西的紫禁城”，傳言說(shuō)“王家歸來(lái)不看院”。 晉江安平橋我國(guó)現(xiàn)存古代長(zhǎng)的石橋，有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之譽(yù)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國(guó)現(xiàn)存長(zhǎng)的海港大石橋。河北定州開(kāi)元寺塔是世界上現(xiàn)存的磚木結(jié)構(gòu)古塔，古建**羅哲文譽(yù)其為“中華塔”。登封觀星臺(tái)歷史建筑群建筑之一，是我國(guó)古老的天文臺(tái)，的天文科學(xué)建筑物，距今已有700年的歷史。蘇州云巖寺塔吳王夫差就葬其父于此，是中外的宋代古塔，曾遭到多次火災(zāi)損壞，其中有罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。上海榫卯重拾營(yíng)造積木材質(zhì)
上海重溯文化創(chuàng)意有限公司致力于玩具，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。重拾營(yíng)造作為一般項(xiàng)巨:組織文化藝術(shù)交流活動(dòng);數(shù)字文化創(chuàng)意軟件開(kāi)發(fā); 動(dòng)漫游戲開(kāi)發(fā);、圖文設(shè)計(jì)制作;專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù);工業(yè)設(shè)計(jì)服 務(wù);辦公服務(wù)，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)服務(wù);企業(yè)形象策劃，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策 劃;互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售(除銷(xiāo)售需要許可的商品);玩具、動(dòng)漫及游 藝用品銷(xiāo)售;一廚具衛(wèi)具及日用雜品批發(fā);母嬰用品銷(xiāo)售。(除 依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目需憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)) 的企業(yè)之一，為客戶(hù)提供良好的榫卯積木，古建筑玩具，國(guó)潮玩具，國(guó)風(fēng)積木。重拾營(yíng)造繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。重拾營(yíng)造始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專(zhuān)注與執(zhí)著使重拾營(yíng)造在行業(yè)的從容而自信。