我們知道在追尋理想的道路上困難與挑戰(zhàn)將會(huì)是家常便飯，但我們這群執(zhí)著而又有使命感的年輕人，早已經(jīng)在這條不平凡的道路上揮灑了1500多個(gè)日夜的汗水和辛勞。只為在榮耀的那天到來(lái)時(shí)，我們每一個(gè)人都可以自豪的說(shuō)道：我們就是重拾營(yíng)造！ 普及是比較好的保護(hù)，使用是比較好的傳承——就是這句信條鞭策著我們團(tuán)隊(duì)的每一份子，我們要將中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美傳播的更遠(yuǎn)更廣，當(dāng)一個(gè)少年看著亭臺(tái)樓閣都能如數(shù)家珍的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)青年對(duì)著斗拱梁架都能娓娓道來(lái)的時(shí)候，那也將是我們【重拾營(yíng)造】團(tuán)隊(duì)幸福的時(shí)候。重拾營(yíng)造以年輕人視角為主，通過(guò)年輕人易于接受的方式，拉近中國(guó)世遺文化與年輕人的距離。新生代重拾營(yíng)造遲來(lái)記積木
沿用木材料的原因其實(shí)關(guān)于中國(guó)古代建筑是以木材料為主的原因眾說(shuō)紛紜。建筑學(xué)家劉致平在《中國(guó)建筑類型及結(jié)構(gòu)》一書中說(shuō):“我國(guó)旱發(fā)祥的地區(qū)一中原等黃土地區(qū)，多木材而少佳石，所以石建筑甚少。”李約瑟的看法是“中國(guó)早期并無(wú)大量勞動(dòng)力以充建造之用?！敖ㄖ熜炀粗痹凇吨袊?guó)建筑》一書中說(shuō):“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平很低。因此極力保留作為普遍使用的建筑方法。”那么，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)水平或者建筑水平是否低于其他國(guó)家呢?肯定不是。李誡的《營(yíng)造法式》堪稱絕唱。另外，也不是只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家和地區(qū)才去發(fā)展石頭建筑的。撇去各種建筑手段不同不談，單從文化方面就有多點(diǎn)原因。首先是制度化的等級(jí)觀念。在《左傳》、《禮記》、《唐六典》、《大清會(huì)典》中均有談及各等級(jí)的屋制，不得僭越。其次是文化信仰。西方尊崇上帝，建筑講求永恒、堅(jiān)固，因此西方建筑多采用石質(zhì)材料，并且工期較長(zhǎng)，為典型的即巴塞羅那蘭布拉大街的圣家族大教堂。而中國(guó)建筑是為當(dāng)世人所建，工期較短，同時(shí)鑒于儒道兩家的“天人合一”的思想需營(yíng)造出宜人的生活空間，以及各類風(fēng)水、陰陽(yáng)觀念影響，中國(guó)人選擇“土木”來(lái)構(gòu)造居處。筆者認(rèn)為沿用木質(zhì)材料的原因需綜合各方而因索，不可蓋棺定論。上海加油重拾營(yíng)造遲來(lái)記積木以積木的形式體現(xiàn)出來(lái)，希望可以用這種方式去讓更多的人認(rèn)識(shí)到具有七千年歷史的古建筑。
木構(gòu)架優(yōu)點(diǎn)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是:(1)承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開，建筑物的重全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用，由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點(diǎn)有伸縮余地，即使墻倒而屋不塌，有利于減少地震損害。(2)便于適應(yīng)不同的氣候條件，可以因地區(qū)寒暖之不同，隨宜處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小。(3)便于就地取材和加工制作。古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便于加工制作。
晉中王家大院是清代民居建筑的集大成者，被譽(yù)為“華夏民居宅”和“山西的紫禁城”，傳言說(shuō)“王家歸來(lái)不看院”。 晉江安平橋我國(guó)現(xiàn)存古代長(zhǎng)的石橋，有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之譽(yù)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國(guó)現(xiàn)存長(zhǎng)的海港大石橋。河北定州開元寺塔是世界上現(xiàn)存的磚木結(jié)構(gòu)古塔，古建**羅哲文譽(yù)其為“中華塔”。登封觀星臺(tái)歷史建筑群建筑之一，是我國(guó)古老的天文臺(tái)，的天文科學(xué)建筑物，距今已有700年的歷史。蘇州云巖寺塔吳王夫差就葬其父于此，是中外的宋代古塔，曾遭到多次火災(zāi)損壞，其中有罕見的藝術(shù)珍品。重拾營(yíng)造合作伙伴，中國(guó)首檔沉浸式世遺互動(dòng)揭秘紀(jì)實(shí)類節(jié)目《萬(wàn)里走單騎》第二季，于12月19日全網(wǎng)正式播出。
泰山岱廟岱廟俗稱“東岳廟”，是比較大完整的古建筑群，是歷代帝王祭祀的地方，中國(guó)四大古建筑群之一。廣勝寺飛虹塔矗立在洪洞縣的霍山之巔，廣勝寺分上、下二寺，以琉璃寶塔為著稱，是完整的一座琉璃塔。西安鐘樓是我國(guó)古代遺留下來(lái)中比較大完整的一座，各方面都居同類建筑之冠。西安鼓樓鼓樓位于西安城南端，東與鐘樓相望，樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)。武當(dāng)山古建筑群體現(xiàn)了中國(guó)宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就，這些建筑了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的比較高水平。重拾營(yíng)造帶大家領(lǐng)略民族文化的魅力。希望找到與年輕人正確對(duì)話的方式，以一種他們樂(lè)于接受的形式，讓中國(guó)世遺文化在年輕人當(dāng)中傳承下去。新生代重拾營(yíng)造遲來(lái)記積木
重拾營(yíng)造是一座積木，也是一個(gè)故事，更是一個(gè)文化。新生代重拾營(yíng)造遲來(lái)記積木
仲春十二，宜吟詩(shī)，作賦。瑯琊山下醉翁亭，擇良辰與諸君相會(huì)，亭筑建于千載前，承醉翁之意趣，跨翰墨丹青而來(lái)，其意不在酒，在乎山水之間也，其趣非絲非竹，在乎宴酣之樂(lè)，眾賓歡也。感謝大家的耐心的等待，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的甄選，我們《醉翁亭》產(chǎn)品測(cè)評(píng)員名單終于確認(rèn)了下來(lái)，在此特別感謝積極參加踴躍報(bào)名的伙伴們。通過(guò)《遲來(lái)亭》的上線，重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)和伙伴們結(jié)下了深厚的友誼，發(fā)現(xiàn)在眾多伙伴中有不少是藏龍臥虎之輩讓我們也眼睛一亮，在這些伙伴中我們根據(jù)產(chǎn)品項(xiàng)目開發(fā)的特點(diǎn)和定位，也結(jié)合后期推廣的需要挑選了若干名測(cè)評(píng)員伙伴，希望他們的加入可以使我們的醉翁亭產(chǎn)品以及后面產(chǎn)品的開發(fā)推廣提供更好的建議和思路，為把我們的產(chǎn)品的品質(zhì)提升做出更大的改進(jìn)。新生代重拾營(yíng)造遲來(lái)記積木
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