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在雙方攻防的轉(zhuǎn)換過(guò)程中,一方突然變位或進(jìn)攻打空,兩人立刻靠近,互相變把換位,都不能找到合適的發(fā)力點(diǎn),這種時(shí)機(jī)出現(xiàn)時(shí),應(yīng)用手抱住方的胯部,或用腳抵住腿部,使對(duì)手不便發(fā)力,對(duì)方力圖擺脫不利時(shí),應(yīng)搶先脫手,抓住對(duì)手換式的時(shí)機(jī),用頂靠、抱摔迅速發(fā)力摔倒對(duì)方。順勢(shì)借力摔:在攻防中,雙方接觸后往往會(huì)出現(xiàn)摟抱、推、拉、扛、纏的斗勁較力的對(duì)抗,雙方會(huì)相向用力,阻抗對(duì)方,誰(shuí)也摔不倒對(duì)方。這時(shí)可以順勢(shì)借力,牽帶對(duì)手,引進(jìn)落空,可以使對(duì)手因發(fā)力過(guò)猛或發(fā)力不當(dāng)而跌倒。在借力摔的過(guò)程中,不管是左右轉(zhuǎn)還是向前推頂,都應(yīng)做到順勢(shì),讓對(duì)手加大發(fā)力,然后利用步法的移動(dòng)來(lái)輔助摔倒對(duì)方。散打培訓(xùn)哪里好,歡迎來(lái)到武度散打!武術(shù)散打拳法
太極散手切入的方式:
俗話講“先下手為強(qiáng)”,這句話的意思就是說(shuō),要先動(dòng)手這樣更有利打擊對(duì)方,但是太極拳講究的是后發(fā)制人。太極散手采取“后發(fā)制人”的方式與人較量。古譜講:“求勢(shì)爭(zhēng)來(lái)脈?!币〉糜欣男蝿?shì),須先知道對(duì)方的意圖,待其先出手暴露意圖時(shí),我再“有的放矢”,這樣做,雖然我后動(dòng)手,卻取得了主動(dòng)權(quán)。因此,太極散手求勢(shì)之道,始于雙方在“打擊射程”之外的對(duì)峙,進(jìn)入比拼之前我已全神貫注,以靜待動(dòng),沉著應(yīng)戰(zhàn)。此時(shí)我全身內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn),含機(jī)待發(fā),身形架勢(shì)根據(jù)對(duì)方動(dòng)作變化進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整,等待對(duì)方向我進(jìn)攻。對(duì)方上步進(jìn)身,不管其速度多快都有個(gè)時(shí)間差。當(dāng)對(duì)方腳要落步時(shí),我已判斷準(zhǔn)確,計(jì)算好量。對(duì)方腳剛挨地,我已步隨身進(jìn),踩到我順彼背的位置;對(duì)方站定出招,我已格閃進(jìn)身使其打空,趁機(jī)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼惺綄⒈税l(fā)出。 現(xiàn)代散打適合女生中國(guó)散打文化,早已不是人們初始認(rèn)知中的一門(mén)“格斗”技術(shù),而蛻變成一種內(nèi)涵中華思想、精神的文化載體。
通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練散,能夠發(fā)展人的力量、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì);同時(shí)散手又是一項(xiàng)以抗性體育運(yùn)動(dòng),可以發(fā)展人的心智,使人的身心得到多方面的鍛煉。堅(jiān)持散手訓(xùn)練,可強(qiáng)筋骨,壯體魄。散手是以雙方互相對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式,這就要求練習(xí)者在實(shí)踐中正確把握進(jìn)攻的時(shí)機(jī),防守要到位,反擊要及時(shí),從而建立正確的條件反射;同時(shí)還要針對(duì)不同的對(duì)手和雙方臨場(chǎng)的變化,提高應(yīng)變能力,以及提高擊打和抗擊打的能力,這一切都完全起到了掌握防身自衛(wèi)和克敵制勝的技能的作用。初學(xué)散手,要忍受拉韌帶的痛苦;攻防練習(xí),要承受擊打和抗擊打的皮肉之苦;進(jìn)行實(shí)戰(zhàn),要克服膽怯、猶豫、緊張、魯莽等不良心理反應(yīng)。散打是一項(xiàng)對(duì)抗性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),通過(guò)長(zhǎng)期的散手訓(xùn)練,可以培養(yǎng)練習(xí)者勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷、靈活等精神,進(jìn)而形成成熟、穩(wěn)健、積極向上的品質(zhì)。
武術(shù)的內(nèi)涵是什么?
文化!武術(shù)是文化,是做人的道理,是矛盾、松緊、收放、呼吸的哲學(xué),是動(dòng)如脫兔、靜如處子的美學(xué),是速變、角度、力量的物理學(xué)……武術(shù),體現(xiàn)著東方特有的精神世界,是“內(nèi)圣外王”之道。這種文化,并非指載人記事的文字形式,而是一種傳統(tǒng),一種思維方式,一種完善人的心身的特殊手法。武術(shù)鍛煉,并非要使人變成妖道神僧、奇人怪客,而是要轉(zhuǎn)變他的精神面貌和體質(zhì),在超越自己的基礎(chǔ)上更好地適應(yīng)環(huán)境,同時(shí)也超越他人。
可惜,從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)武術(shù)的人少于“絕技”、“大師”的崇拜者。因此我認(rèn)為,習(xí)武第一步不是抻腰壓腿,或者諸如此類身體方面的準(zhǔn)備活動(dòng),主要的是做好心理上的準(zhǔn)備,因?yàn)樵谶@種文化面前,任何人都顯得微不足道,你必須以的敬業(yè)精神,隨時(shí)否定自己的現(xiàn)狀,接受更新更好的東西,才能做到超越自我,才符合武術(shù)文化的本質(zhì)。然而人的神經(jīng)太過(guò)脆弱,往往形成對(duì)自己缺點(diǎn)視而不見(jiàn)的盲區(qū),所以有那么多人自夸道:“我是比較好的!”。
武度武術(shù)培訓(xùn)專門(mén)針對(duì)不同年齡段學(xué)者研發(fā)了一套適合他們的課程體系,從身體和心里兩方面指導(dǎo)訓(xùn)練,歡迎到館里體驗(yàn)了解,武度武術(shù)歡迎您的到來(lái)! 武度散打通過(guò)招式對(duì)練和游戲等活動(dòng)課程,使人對(duì)中華散打文化有初步了解,感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
散打,以前稱為散手,是中華武術(shù)的精華,是具有獨(dú)特中華民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目,多年來(lái)在民間流傳發(fā)展并深受人民喜愛(ài)。散打的起源與發(fā)展,和中華民族的悠久歷史同步。它從先輩的生產(chǎn)勞動(dòng)、生存斗爭(zhēng)中緣起,又服務(wù)于此,演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。現(xiàn)代的武術(shù)散打通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技擊術(shù)進(jìn)行歸納、整理,舍棄它們的具體形態(tài),找出其中帶有共性的規(guī)律,即通過(guò)把中國(guó)各拳種門(mén)派的拳法、腿法進(jìn)行規(guī)整并終總結(jié)出 它們的基本運(yùn)動(dòng)形式。它在踢、打、摔、拿的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展,現(xiàn)階段的散打無(wú)論與國(guó)際任何一種搏擊運(yùn)動(dòng)相比,都更具有觀賞性和實(shí)用性。正如中國(guó)武 術(shù)強(qiáng)調(diào)“以弱勝?gòu)?qiáng),以巧破拙,四兩撥千斤”,散打多方面繼承了中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵,確立了“技法多方面、快速靈活、多變巧取、講求實(shí)效”的16字原則, 自1979年被列為競(jìng)技比賽試驗(yàn)項(xiàng)目以來(lái),中國(guó)散打事業(yè)已經(jīng)走過(guò)了34個(gè)年頭,已過(guò)“而立”之年的中國(guó)散打如當(dāng)下趨成熟。散打?qū)W習(xí)必須要有專業(yè)人士指導(dǎo),科學(xué)規(guī)范的進(jìn)行學(xué)習(xí),才能發(fā)揮散打?qū)θ梭w的積極作用。少年散打適合女性
散打?qū)W習(xí)教學(xué)的意義在于通過(guò)身體鍛煉可以提高身體素質(zhì)、磨練意志,達(dá)到健康體魄、完善人品的目的。武術(shù)散打拳法
散打基本腿法之鞭腿發(fā)力要點(diǎn):
左側(cè)鞭腿:基本實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)之一,重心移至右腿,膝略屈左腿,屈膝上抬,高過(guò)腰,上體后左腿側(cè)轉(zhuǎn)略傾,同時(shí)膝略內(nèi)收,小腿略外翻,踝部放松,隨即挺膝,使小腿從外向上,向前向內(nèi)弧形彈擊,并使腳面繃平使力達(dá)腳面或脛骨處,目視腳部,然后側(cè)彈腿,下落還原成基本姿勢(shì)。右鞭腿則和左側(cè)鞭腿動(dòng)作部位反過(guò)來(lái),但是發(fā)力感受相同。要點(diǎn):彈腿的膝部猛挺發(fā)力,但要借助擰腰切胯之力加大力度,彈腿時(shí)支撐腿膝伸直并以腳掌為軸。 武術(shù)散打拳法
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