文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品。其具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這種文化，不僅可以是傳統(tǒng)文化，也可以是潮流文化、企業(yè)品牌文化、審美文化、信仰文化等?，F(xiàn)在我們可以接觸到的文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越多，如果要對(duì)這些進(jìn)行一個(gè)分類(lèi)，大體可以分為以下5類(lèi)：旅游紀(jì)念品，娛樂(lè)藝術(shù)衍生品，生活美學(xué)產(chǎn)品，活動(dòng)與展會(huì)文創(chuàng)和企業(yè)與品牌文創(chuàng)。大體可以分為以下5類(lèi)：旅游紀(jì)念品，娛樂(lè)藝術(shù)衍生品，生活美學(xué)產(chǎn)品，活動(dòng)與展會(huì)文創(chuàng)和企業(yè)與品牌文創(chuàng)。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，用戶的信賴之選。汕尾高雅文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)
文房器具是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，蘊(yùn)含著獨(dú)特意趣的文化精粹。人云“器物有魂魄”，萬(wàn)千器物，都蘊(yùn)藏著匠人寄托在其身上的神韻和靈魂。明代、清代時(shí)期，各種文房器具包括瓷器、竹雕、硯臺(tái)、奇石、銅器、木器等，材質(zhì)和工藝都達(dá)到了較高水品，可謂空前繁榮。傳統(tǒng)文房種類(lèi)繁多，古樸典雅且用途繁多的擺件、筆筒、筆洗、賞石、美玉、鼻煙壺、花插、茶盤(pán)、香爐，以及各種觀賞、使用的器物等等，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)文人的文化精神、情趣氣韻，雖為小小物件，藏有文人情懷，斟以文氣，輔于文房，乃文房雅樸之色。汕尾高雅文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩的研發(fā)及方案設(shè)計(jì)，歡迎新老客戶來(lái)電！
雅玩精神是文人精神之一，所謂梅之傲、蘭之幽、竹之堅(jiān)、菊之淡是文人的四種理想人格，故將其刻畫(huà)在文房趣物之上，有的甚至直接以其為外形進(jìn)行雕刻打磨，置于文房中時(shí)時(shí)觀賞，時(shí)時(shí)把玩，即是對(duì)于理想的追求，又是對(duì)于自我的提醒。本乃身外之物，饑不可食、寒不可衣，然則凡閑適玩好之事，自古就有雅俗之分，長(zhǎng)物者，文公謂之“入品”，實(shí)乃雅人之致。無(wú)關(guān)生存實(shí)用，這正是藝術(shù)的本質(zhì)之一。生活審美化、審美生活化即是浮華與頹敗裂隙中開(kāi)出的花朵，幾千年的文化不止體現(xiàn)在生活日用中，更體現(xiàn)在我們的趣味與心靈上。
文化文物單位要主動(dòng)創(chuàng)新，打開(kāi)思路，不能只滿足于生產(chǎn)“打卡式”產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品忌空有“文”而少“創(chuàng)”。文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠?qū)⑽幕剡M(jìn)行整合與重組，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進(jìn)行衍生與再創(chuàng)作。作為產(chǎn)品，“有趣”和“吸引人”才能在市場(chǎng)上脫穎而出。文創(chuàng)產(chǎn)品與生俱來(lái)地肩負(fù)著宣傳文化的使命，敷衍了事的設(shè)計(jì)只會(huì)令人反感，用心才能真正發(fā)揮文化元素的力量，讓更多原本不了解、不感興趣的消費(fèi)者愛(ài)上這些文化瑰寶文化瑰寶文化瑰寶。深圳承啟堂文創(chuàng)雅玩值得用戶放心。
雅玩之養(yǎng)硯。硯臺(tái)的類(lèi)別品種繁多，其中以石硯為常見(jiàn)。一方石硯，應(yīng)以石色純美、石質(zhì)溫潤(rùn)、雕飾精致高雅、造型美觀大方者為上品。端石如學(xué)士，竟體潤(rùn)朗；歙石如寒儒，聰俊清濯；洮河如閨秀，含蓄溫婉；澄泥如艷婦，千嬌百媚……石硯本是案頭之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它就開(kāi)始鎮(zhèn)守書(shū)房與精神為伴了。真正愛(ài)硯的人都知道，硯也是有生命、有活力的，同樣也需要關(guān)愛(ài)和養(yǎng)護(hù)，這也就是人們通常所說(shuō)的"養(yǎng)硯"。一方石硯能否長(zhǎng)?；盍?，那便要看藏者是否懂得保養(yǎng)了，若保養(yǎng)得好，其鋒芒必然銳利，發(fā)墨性一定良好。只有"養(yǎng)"過(guò)的硯才能保持色澤自然沉穩(wěn)，硯體瑩潤(rùn)如玉，周身散發(fā)出古樸的氣息。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，有需要可以聯(lián)系我司哦！梅州定制文創(chuàng)雅玩互惠互利
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文創(chuàng)雅玩，是尋一件舊物，得一件珍玩，任世相縱橫，自己內(nèi)心都能獨(dú)守一份平靜與喜悅，這份情愫能通融古今、感天動(dòng)地。也許“不以物喜，不以己悲”并不是很高的境界，感性的生命體驗(yàn)才是人之為人的獨(dú)特價(jià)值?；蚝?jiǎn)或繁，都帶有一種天生的雅素性質(zhì)，其造型或紋飾都有一種人格化傾向，這種人格化中包含著主人自己的影子乃至是一種理想向往的人格。置于文房中時(shí)時(shí)觀賞，時(shí)時(shí)把玩，即是對(duì)于理想的追求，又是對(duì)于自我的提醒。古代文人所塑造的空間，在于雅人有深致的無(wú)言之美，在于器物表現(xiàn)形式的豐富變化，在于器物美學(xué)的內(nèi)涵與外延。汕尾高雅文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)
深圳市承啟堂文化傳播有限公司一直專(zhuān)注于1、承啟堂明清家具博物館：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國(guó)家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩(shī)篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊(yùn)深厚。讓一幾一案蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對(duì)意境的探索，可謂是家具賦予了時(shí)代文人的風(fēng)骨意蘊(yùn)，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會(huì)友，不亦說(shuō)乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤，旨在搭建一個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)收藏、藝術(shù)品愛(ài)好者互動(dòng)交流的公共平臺(tái)，為書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)家提供作品展覽展示、交易、營(yíng)銷(xiāo)及個(gè)性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽(yù)度和藝術(shù)品價(jià)值。同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)品愛(ài)好者提供交流、學(xué)習(xí)、交易的場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。3、古典家具：二次創(chuàng)作，國(guó)潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無(wú)所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺(tái)——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺(tái)素材庫(kù)，并對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進(jìn)文化交流發(fā)展，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個(gè)創(chuàng)作、推廣、銷(xiāo)售平臺(tái)。，是一家禮品、工藝品、飾品的企業(yè)，擁有自己**的技術(shù)體系。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨。公司力求給客戶提供全數(shù)良好服務(wù)，我們相信誠(chéng)實(shí)正直、開(kāi)拓進(jìn)取地為公司發(fā)展做正確的事情，將為公司和個(gè)人帶來(lái)共同的利益和進(jìn)步。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，已成為古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨行業(yè)出名企業(yè)。