雅玩之一,就是養(yǎng)壺。養(yǎng)壺用好茶,這樣養(yǎng)得快;用一般茶養(yǎng)也可以,只是養(yǎng)的時(shí)間就要長一些罷了。如果壺暫時(shí)不用,亦應(yīng)將壺用清水洗凈,壺身內(nèi)外擦干,使其不積濕氣,貯放在空氣流通的地方。養(yǎng)壺是心急不得的,不然的話就會(huì)事倍功半,反而不得其所。養(yǎng)壺的每個(gè)細(xì)節(jié)都要細(xì)心,但每個(gè)細(xì)節(jié)也都可以成為一種享受,至少要有了這樣的感覺才算是明白了養(yǎng)壺的真正意義。真正愛惜茶壺的人,會(huì)定時(shí)地將他在不同時(shí)期收獲的壺兒們挨著個(gè)兒去沏茶——以精心挑選有不同香味的茶葉,配合不同溫度的水,去養(yǎng)壺之色澤,養(yǎng)壺之香氣。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩,有想法的不要錯(cuò)過哦!清遠(yuǎn)推薦文創(chuàng)雅玩推薦咨詢
文創(chuàng)產(chǎn)品,顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品,是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品?!皩徝馈?、“功能”、“內(nèi)涵”是好的文創(chuàng)需要的三個(gè)特點(diǎn)。文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地融會(huì)貫通達(dá)到雅俗共賞的特點(diǎn)。作為好的文創(chuàng)產(chǎn)品,不應(yīng)該是只是創(chuàng)造出新奇的點(diǎn)綴,更多是應(yīng)該進(jìn)入生活日常。文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)該只是對于其文創(chuàng)的衍生,經(jīng)歷了千百年沉淀下來的文化在有足夠的背景之下被挖掘,其主要目的是溝通雅俗而不單單只是為了消費(fèi)。送禮文創(chuàng)雅玩推薦咨詢文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā),就選深圳承啟堂,有需要可以聯(lián)系我司哦!
文創(chuàng)雅玩,可以理解為乘物以游心。中國古賢講究“乘物游心”,又崇尚“格物致知”之理,人們在對“物”的觀照中明心見性,求索問道。而文房之物,是適合君子之情的。若不能置物一觀,便只能蒼松修竹為鄰,以清風(fēng)明月為友了。雖也是良辰景致,卻礙于不能入手把玩,而文房之器,乃是文人佳客,胸中所秉持素懷,吐露之思想,后由匠人鑿山斫木,使之物化,此時(shí)入手,其品趣、真格、境界,俱在此中。無論何種皆能得物趣之妙,文人案頭,皆置清賞之物,以慰心中寬快,君子格物,安閑意,志情趣,此為清玩雅賞之道。
一般說來,養(yǎng)石之法有兩種,一種是"水養(yǎng)",一種是"油養(yǎng)"。如靈璧石離土日久,它就會(huì)因缺氧而失靈,繼而失聲失色,因此就應(yīng)時(shí)常以清水淋之以保潤澤,這樣,不僅有利于保持石頭的生氣,還有利于保持靈璧石那獨(dú)特的青銅之音。而壽山石質(zhì)地細(xì)膩,脂潤柔軟,則應(yīng)先用細(xì)軟綢布輕輕擦抹,去除石表灰塵,然后再用茶油反復(fù)擦拭以養(yǎng)其性,讓油脂沿著毛細(xì)孔慢慢滲入石頭里,反復(fù)如此,石質(zhì)便會(huì)變得愈加溫潤瑩澈。養(yǎng)石,重要的還是要以石為友。內(nèi)行的藏家往往總會(huì)不斷地?fù)崦^,用手與之交流,如此一來,人氣和汗液會(huì)慢慢地積淀于石表,形成一層黝然有光的皮層,也就是俗稱的包漿。這種包漿可以說是一種古雅的見證,包漿越凝重賞玩價(jià)值也就越高。藏石養(yǎng)石,既可以陶冶情操,也是生活中的一大樂趣,有時(shí)有意或無意間獲得一方美石,便足以讓人沉浸其中,愛不釋手。深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計(jì),有想法的可以來電咨詢!
文創(chuàng)產(chǎn)品和其他產(chǎn)品不同在于“文”,文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)有文化背景作為依托,文化背景又蘊(yùn)涵著豐富的故事和人文色彩,這些文化中積淀正是文創(chuàng)產(chǎn)品魅力所在,事實(shí)上,內(nèi)容本就應(yīng)該是產(chǎn)品的一部分,除去產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值,“文”的部分是體現(xiàn)產(chǎn)附加價(jià)值的地方,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能滿足人民**多樣化精神文化需求,是提高人民**生活品質(zhì)和幸福感的重要途徑。l例如山西是文化資源大省,晉文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富,山西的自然景觀、神話傳說、民俗文化、晉商文化沉淀深厚,通過策劃、設(shè)計(jì),將材料、工藝、使用者需求、文化約定和流行趣味有機(jī)結(jié)合,便有了商業(yè)性和增值性。深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計(jì),有想法的不要錯(cuò)過哦!梅州創(chuàng)新文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)
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盤玉,有"文盤"和"武盤"之分。藏玉在身,通過佩戴、把玩等讓玉器與恒溫的人體長久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的,此乃"文盤"。文盤不會(huì)傷及玉器,但效果甚微,往往非三五年不能奏效,有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間。新采之玉適合文盤,只有經(jīng)過一年以上的文盤后玉的硬度才會(huì)逐漸恢復(fù),這時(shí)方能適當(dāng)借助外力盤養(yǎng),這也就是人們通常所說的"武盤"。武盤時(shí)可用干凈的白布不斷磨擦玉器,受熱產(chǎn)生的高溫可以將玉中的土氣迅速逼出,使其晶瑩潤澤。但武盤不可操之過急,以免讓玉器毀于一旦。清遠(yuǎn)推薦文創(chuàng)雅玩推薦咨詢
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