文創(chuàng)產(chǎn)品市場規(guī)模不斷擴大，不時可見“文創(chuàng)雪糕”、遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價數(shù)倍的明信片。質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，反映出產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。而一些消費者或出于對文創(chuàng)產(chǎn)品的盲目熱情，或出于跟風心理，或出于“支持傳統(tǒng)文化”的樸素情懷，對劣質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品照單全收。事實上，文創(chuàng)產(chǎn)品盡管有較高的文化附加值，但首先是一種商品，質(zhì)量是其底線，不論是文化文物單位，還是其他文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)主體，都不能把“文化”當成產(chǎn)品質(zhì)量低劣的“擋箭牌”。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，讓您滿意，期待您的光臨！清遠贈送文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗豐富
其實這也不能完全怪文創(chuàng)設(shè)計師，整個文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對于“實用性”的理解就出了偏差！目前中國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)尚在萌芽階段，卻被時代推動著飛速發(fā)展，這意味著在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中迎合市場遠比奠定基礎(chǔ)要重要的多，雖然地方鼓勵，但大多都是形式大于內(nèi)容（文娛表演、當代藝術(shù)另論），故宮的朝珠耳機在誕生時被吹上了天，而新鮮勁過去后，誰又會把它當必需品天天戴著?，F(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)太大、東西太多、方向太雜，導致大部分的文創(chuàng)企業(yè)都在和稀泥、不用心，別人做膠帶，我們也賣膠帶，你印個名畫，我就換個作者印，你標榜實用，我也標榜實用，久而久之這種產(chǎn)品到底實不實用就被模糊掉了，文創(chuàng)設(shè)計師想借鑒也無從下手。肇慶口碑不錯文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，期待您的光臨！
雅玩之養(yǎng)石，常言道：室有石則雅，室有石則安。面對一塊精美的石頭，那絢麗的色彩、優(yōu)雅的格調(diào)、樸拙的造型、天然的紋理、深邃的內(nèi)涵、超脫的靈氣、堅貞的性格，這一切無不都會引發(fā)人們無限的遐思，讓人領(lǐng)悟到一種寧靜致遠、虛懷若谷的情懷。石之趣，在于石頭本身有著自己獨特的內(nèi)涵。雅石是大自然散落的美，一方石頭就構(gòu)成了一種自然的山水，不同的個體有著不同的韻味：壁立當空、挺拔峻峭者謂之"瘦"，四面玲瓏、上下相通者謂之"漏"，輕盈飄逸、晶瑩通澈者謂之"透"，石紋起伏、凹凸不平者謂之"皺"，色澤蒼老、拙劣樸實者謂之"丑"。正如清人趙繼恒在詩中所言：疊疊高峰映碧流，煙嵐水色石中收，人能悟得其中趣，確勝尋山萬里游。
文創(chuàng)雅玩是指文化創(chuàng)意、高雅的玩物。依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。好的雅玩有以下優(yōu)勢：1、名度高（利于后期傳播，快速吸睛）；2、有一定受眾，甚至有一小撮研究者（這部分人在后期就是產(chǎn)品銷售人群）；3、歷經(jīng)千百年沉淀下來的文化有足夠的背景故事可挖掘（文化內(nèi)容+營銷傳播）；這種優(yōu)勢可以在后期接轉(zhuǎn)化成很高的話題勢能和消費勢能。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂。
古代文人的案頭雅玩——鎮(zhèn)紙和印章。鎮(zhèn)紙，又稱壓尺，顧名思義就是書寫時用來壓紙，長如直尺形的文具，宋代時已是文人基本的文房配備。印者，自古以來就是商之憑信，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之間有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)融于一體，生動而又多趣，古樸又不失典雅。印章的美學價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，讓您滿意，歡迎您的來電哦！潮州送禮文創(chuàng)雅玩共同合作
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雅玩之養(yǎng)玉，何為玉？石之美者即為玉。何為美？心有所儀即是美。所謂"千種瑪瑙萬種玉"，說的便是世間沒有可稱之為玉的玉，玉因產(chǎn)地而不同，人因喜好而不一，玉是物質(zhì)的，也是精神的，玉本來就是石頭，玉只存在各自的心中。玉，自古便是高貴和純潔的象征，有幸覓得一方久已心儀的美玉，那是一種緣分，更是一種福分。俗話說黃金有價玉無價，玉是寶石，名貴自然不在話下，然而玉又絕非只能遠觀而不可賞玩之物，恰恰相反的是，你越是與之親近，它就會越發(fā)圓潤、越有光澤，玉的靈性正在于此。清遠贈送文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗豐富
深圳市承啟堂文化傳播有限公司位于龍華街道富康社區(qū)油松路95號昊創(chuàng)龍華工業(yè)園宿舍樓1棟-108，是一家專業(yè)的1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤，旨在搭建一個藝術(shù)家與藝術(shù)收藏、藝術(shù)品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術(shù)家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽度和藝術(shù)品價值。同時弘揚傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。3、古典家具：二次創(chuàng)作，國潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創(chuàng)作，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進文化交流發(fā)展，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個創(chuàng)作、推廣、銷售平臺。公司。致力于創(chuàng)造***的產(chǎn)品與服務(wù)，以誠信、敬業(yè)、進取為宗旨，以建承啟堂,啟文軒產(chǎn)品為目標，努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè)。公司堅持以客戶為中心、1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤，旨在搭建一個藝術(shù)家與藝術(shù)收藏、藝術(shù)品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術(shù)家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽度和藝術(shù)品價值。同時弘揚傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。3、古典家具：二次創(chuàng)作，國潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創(chuàng)作，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進文化交流發(fā)展，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個創(chuàng)作、推廣、銷售平臺。市場為導向，重信譽，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。深圳市承啟堂文化傳播有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨，堅持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。