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來源: 發(fā)布時間:2020-10-28

在五千年的中華民族文明史中,紡織和服飾是兩朵豔麗奪目的奇葩,所以,與之密切相關(guān)的女紅活計,它的歷史應(yīng)該是很悠久了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),一萬八千年前的舊石器時代,山頂洞人已經(jīng)使用骨針縫綴獸皮;距今七千多年的新石器時代,河姆渡人不但會使用骨針,而且會使用捻線和紡輪;而四千多年前的良渚文化,則出現(xiàn)了麻線和綢片,絲線和絲帶等原始的紡織品,這些都形成了女紅及其用品的雛形。我國三千多年的農(nóng)業(yè)社會,不jin樹立了以農(nóng)為本的思想,同時也形成了男耕女織的傳統(tǒng),女子從小學習描花刺繡,紡紗織布,裁衣縫紉等女紅活計,在江南一帶尤為重視。特別是到了明清時期,社會對于女性的要求,夫家對于擇妻的標準,都以“德、言、容、工”等四個方面來衡量之,其中的“工”即為女紅活計。其中,縫紉成為女紅中的一種。從養(yǎng)蠶栽棉到紡紗織布,從穿針引線到縫衣置服,是人類文明的一大進步。江陰健康縫紉制品銷售銷售電話

縫紉,指舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。人們更習慣用“女工”一詞指代從事紡織、縫紉、刺繡等工作的女性工作者。統(tǒng)稱衣服的剪裁、縫合、補綴等。 《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》:“后重違母意,晝則縫紉,夜私買脂燭,讀經(jīng)傳,宗族外內(nèi)皆號曰諸生?!?宋 歐陽修 《南陽縣君謝氏墓志銘》:“其衣無故新,而澣濯縫紉,必潔以完?!?明?唐順之?《盛孺人墓志銘》:“姑性好潔而嚴,孺人所為縫紉漿酒糔餈滫瀡之具必以潔?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·菱角》:“自念只身,無縫紉者,遂邀歸,執(zhí)子禮焉?!?楊振聲 《報復》:“﹝小翠﹞又把頭低下去,一聲不響的繼續(xù)她的縫紉?!睘I湖區(qū)專業(yè)縫紉制品銷售成本價滌綸縫紉線、滌棉縫紉線、縫紉線、錦綸線、維綸線、絲線。

縫紉線是指縫合紡織材料、塑料、皮革制品和縫訂書刊等用的線??p紉線具備可縫性、耐用性與外觀質(zhì)量的特點??p紉線因其材料的不同大體上分為:天然纖維型、化纖型、混合型三種;縫紉線的特點也因其材料的的不同具有其獨特的性能: 棉縫紉線 ---耐熱性好,彈性、耐磨性、抗潮性、抗細菌能力較差,適于高速縫紉和耐久壓燙。 用得*多的就是長絨純棉線:是采用長絨棉,通過精梳、燒毛、絲光而成,而且高密度加捻,所以拉力比普通精梳純棉還好。常為純棉服飾及其它純棉面料作縫紉用途 規(guī)格20/2(60/4)、20/3(60/6)40/2、40/3、20/9 純棉線:一般分為普梳和精梳兩部分,真正的100%純棉線可用來做車縫的為全精梳棉。一般用402、202、203的多。是棉區(qū)的優(yōu)zhi棉花精梳燒毛而成。純棉線常為純棉服飾及其他純棉面料做縫紉用途。

縫紉工,一種被許多人忽視而又不可或缺的一種工作。在上世紀5、60年代,全國曾經(jīng)出現(xiàn)了800多萬的縫紉工。而現(xiàn)在,由于工資較低,工作時間長而來從事這項職業(yè)的人越來越少。 2020年7月21日,人社部發(fā)布2020年第二季度全國招聘求職100個短缺職業(yè)排行,其中,縫紉工從第12位下降到19位。 縫紉,舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。現(xiàn)在的縫紉工主要指服裝類生產(chǎn)工人。人們更習慣用“女工”一詞指代從事紡織、縫紉、刺繡等工作的女性工作者??p紉線即為針織衣物制品所需的線。

扭曲 twist 在縫紉時,由于縫線張力過大,使縫紉后的縫料出現(xiàn)卷曲不平的現(xiàn)象。 花紋失真 erraic stitch pattern 在繡花機花紋縫紉后,由于機器的控制器或機械的故障,使縫紉后的花紋與設(shè)定的花紋形狀不相符合的現(xiàn)象。 刺料機構(gòu)(針桿機構(gòu)) needle bar mechanisms 縫紉機在縫紉時,由針桿帶動機針帶引縫線刺穿縫料進行縫紉的機構(gòu)。 固定式針桿機構(gòu):針桿在機頭的針桿孔內(nèi)只作上下往復運動,帶動機針帶引縫線刺穿縫料進行縫紉的機構(gòu)。 擺動式針桿機構(gòu):針桿在連接機頭上的擺動架的針桿孔內(nèi)上下往復運動帶引縫線刺穿縫料進行縫紉時,擺動架又作左右或前后擺動的機構(gòu),擺動架的擺動方式有左右或前后直線擺動、圍繞支點作弧線擺動??p紉工崗位職責注意事項?;萆絽^(qū)健康縫紉制品銷售歡迎咨詢

相關(guān)名詞解釋:壓腳、壓緊機構(gòu)。江陰健康縫紉制品銷售銷售電話

從養(yǎng)蠶栽棉到紡紗織布,從穿針引線到縫衣置服,是人類文明的一大進步。在五千年的中華民族文明史中,紡織和服飾是兩朵豔麗奪目的奇葩,所以,與之密切相關(guān)的女紅活計,它的歷史應(yīng)該是很悠久了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),一萬八千年前的舊石器時代,山頂洞人已經(jīng)使用骨針縫綴獸皮;距今七千多年的新石器時代,河姆渡人不但會使用骨針,而且會使用捻線和紡輪;而四千多年前的良渚文化,則出現(xiàn)了麻線和綢片,絲線和絲帶等原始的紡織品,這些都形成了女紅及其用品的雛形。我國三千多年的農(nóng)業(yè)社會,不jin樹立了以農(nóng)為本的思想,同時也形成了男耕女織的傳統(tǒng),女子從小學習描花刺繡,紡紗織布,裁衣縫紉等女紅活計,在江南一帶尤為重視。特別是到了明清時期,社會對于女性的要求,夫家對于擇妻的標準,都以“德,言,容,工”等四個方面來衡量之,其中的“工”即為女紅活計。其中,縫紉成為女工中的一種。江陰健康縫紉制品銷售銷售電話

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