現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴大了原有陶藝的藝術屬性，使陶藝家不受“制器”的限制，可以在其審美和價值批判領域里馳聘。他既可以在原來的設計領域里繼續(xù)有所作為，又可以充分發(fā)揮其藝術家的天性，針對現(xiàn)實進行有價值的文化批判，從而涉足到雕塑、裝置等眾多藝術領域。豐富了自己又補充了其它藝術門類，從而豐富視覺藝術的門廳。
因此，傳統(tǒng)陶藝無論如何發(fā)展都有“器”的約束?，F(xiàn)代陶藝發(fā)展，在認識上首先做到的便應是功能論上的轉移，從而脫離對“器”和固定造型的依賴，而真正走向一個更廣闊的天地。 做陶瓷雕塑性價比哪個高。嘉興抽象陶瓷雕塑制作
陶瓷藝術在我國有著悠久的發(fā)展歷史,隨著人們生活方式的變化和審美水平的提高,陶瓷藝術也需不斷地創(chuàng)新表現(xiàn)手法,創(chuàng)造出具有時代特點的陶瓷藝術品,以適應新的時代環(huán)境要求.本文對現(xiàn)代陶瓷雕塑的成型方法和裝飾手法進行了介紹,旨在促進陶瓷雕塑的不斷創(chuàng)新,使陶瓷藝術煥發(fā)出新的生命力。伴隨著社會的發(fā)展,我國的文化水平也在不斷提升,傳統(tǒng)文化形式多種多樣,其中書法,水粉畫,陶瓷藝術等都是具有代表性的.陶瓷雕塑吸收了我們歷史上好的的傳統(tǒng)文化,并將這種文化通過藝術形式展現(xiàn)出來,陶瓷雕塑受到了人們的關注.筆者結合自己多年的經(jīng)驗,就現(xiàn)代陶瓷雕塑的內容以及表現(xiàn)手法等作一探討。
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陶瓷雕塑的制作過程，簡單描述如下：
方法1：原料進廠→原料檢選→球磨（包括坯料，釉水）→成型（機壓或者注漿）→坯體干燥→修坯→施釉（一次燒成產(chǎn)品，二次燒成在要先素燒然后再施釉）→燒成→檢選→貼花或者彩繪→彩燒→檢選→包裝→成品
方法2：原料進廠→原料檢選→球磨（坯料制備、釉料制備）→成型（可塑、機壓或注漿成型）→修坯與黏結→坯體干燥→施釉（一次燒成產(chǎn)品，二次燒成在要先素燒然后再施釉）→燒成→檢選→貼花或彩繪→彩燒→檢選→包裝→成品
瓷雕塑品，它的加彩裝飾藝術的主要特點，乃是“神”、“飾”兼?zhèn)?，由于雕塑品的品種繁多，所以在裝飾上出現(xiàn)多種多樣表現(xiàn)形式，一般常用的裝飾法既有華麗、富實、艷而不俗的琚紅描金，又有彩色艷麗的新彩裝飾，也有樸實，厚重，富有變化的色釉裝飾多有明凈、素雅的釉下彩裝飾及（釉上彩和釉下彩結合的）綜合裝飾。所有這些，雕塑品在采用裝飾種類上，尤以粉彩裝飾為比較好，這種加彩裝飾，呈色光亮，粉潤柔和，優(yōu)雅美觀，富面堂皇，早為國內外人們所喜愛。這種，粉彩裝飾，一般多以圖案裝飾為主，從裝飾題材來看，上至天象，下迄地形，廣為采取，比如有吉祥如意、五福捧壽，福壽雙全；有祥禽璃獸，龍、風，獅、鶴，有山水、云、火，花，鳥、蟲，魚等等，在構圖形式上也是靈活多變的，既有散點式，波線式，折線式，也有適合紋樣折枝花等等。每種形式都結合造型特點來進行裝飾，求得內容與形式的完美統(tǒng)一。為什么要選擇陶瓷雕塑呢？
代建筑屋檐上的瓦當,紋樣豐富,造犁精美,且蘊藏著深厚的文化意蘊.它是集實用與審美一身的工藝美術品,反映了造物者以及使用者的哲學理念與人生追求,是中國傳統(tǒng)文化的載體之一,對文物考古,雕刻繪畫以及裝飾造型等方面的研究提供了重要的依據(jù).如果將豐富的瓦當紋樣與造型運用到生活陶藝中,不僅拓展了瓦當在現(xiàn)代設計藝術中的裝飾功能,而且還可以豐富生活陶藝的表現(xiàn)語言,使其更具民族藝術文化氣息,相對于冷漠的產(chǎn)業(yè)化陶瓷它更能滿足人們在物質與精神上的需求. 陶瓷雕塑藝術在國內的發(fā)展?jié)摿ΑＰ@景觀陶瓷雕塑公司
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雕塑的品種之一。凡以陶土或瓷土燒成的硬質材料雕塑統(tǒng)稱為陶瓷雕塑。由于陶瓷雕塑均需經(jīng)過窯爐燒制，受窯體空間限制，其形體不可能太大，故一般都為小型、架上及案頭雕塑形式。像秦始皇陵兵馬俑那樣如同真人大小的陶塑作品比較少見。大型陶瓷雕塑一般由不同部件分開燒制再加以組接而成。陶瓷雕塑通過上釉和無釉、釉上彩、釉下彩與不上彩的表面處理，能產(chǎn)生各不相同的視覺效果。如秦始皇陵兵馬俑和漢代畫像磚屬于無釉型的，讓人感覺渾厚古樸；而唐三彩和琉璃影壁，則屬于上釉型的，釉光閃耀，讓人感覺燦爛華貴。早在新石器時代，中國陶塑藝術便十分流行，發(fā)展到現(xiàn)當代，不僅陶瓷雕塑歷經(jīng)千古不衰，而且從傳統(tǒng)的陶瓷藝術中還派生出廣受人們喜愛的現(xiàn)代陶藝。這是一種集繪畫、雕塑、工藝美術不同特性于一體的綜合型美術。好的陶藝作品構思奇巧，造型別致，并十分講究色彩、材質、肌理效果，以其主體造型給人賞心悅目的美感享受和智慧啟迪。嘉興抽象陶瓷雕塑制作
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