楊浦區(qū)現(xiàn)代陵園電話

地理環(huán)境要優(yōu)美：陵園較好選在青山綠水之間，或者靠近景區(qū)。這樣環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)水也好。水源和電源不能太遠(yuǎn)，地勢(shì)坡度較好在30度以下，太陡峭了建設(shè)成本高，而且氣勢(shì)也不夠。盡量避開(kāi)住宅區(qū)和村莊，免得招惹不必要的麻煩。周邊環(huán)境要可持續(xù)：公墓陵園是長(zhǎng)久性的項(xiàng)目，較好不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場(chǎng)等有污染的環(huán)境。要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地?cái)?shù)量和將來(lái)發(fā)展后的土地要有個(gè)前瞻性，不能十幾年后就沒(méi)什么發(fā)展了。文化積淀要深厚：盡量選擇名人古墓附近或者有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物附近。這樣將來(lái)你的墓園在規(guī)劃設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)各方面都容易找到自己的風(fēng)格和文化主脈。對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō)，每年一次到陵園掃墓已成為一種傳統(tǒng)，這不光是祭奠，更是一種家族傳承文化的重要方式。楊浦區(qū)現(xiàn)代陵園電話

中國(guó)古代帝王陵寢，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代建造陵墓始，下迄明清，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，形成了一整套十分完整而復(fù)雜的制度。從高大的秦始皇陵到巍峨壯觀的唐乾陵，從似乎漫無(wú)邊際的明十三陵到幽深莫測(cè)的清東陵、清西陵，這些雖各具時(shí)代特色但主題一脈相承的皇帝陵寢，形成并體現(xiàn)了中國(guó)特有的古代陵寢制度。君王之墓較早稱(chēng)陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元前面335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱(chēng)陵”起，陵便成為帝王墓葬專(zhuān)門(mén)使用詞了。《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》載，秦始皇“起寢于陵側(cè)”，即把宗廟之寢移至陵邊一側(cè)。西漢在繼承這一做法的同時(shí)，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側(cè)起寢，陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來(lái)的陵寢制度。海港大的陵園參考價(jià)每當(dāng)秋冬季節(jié)，落葉紛飛時(shí)，更容易引發(fā)人們對(duì)生命短暫、歲月流逝的思考，使得拜訪陵園成為一種心靈洗禮。

那么，如何選擇一個(gè)適合的墓地，讓我們能夠在心中為親人留下一處溫暖的歸宿呢？1.環(huán)境與位置：選擇墓地的頭一步就是要考慮環(huán)境與位置。一個(gè)安靜、優(yōu)美的環(huán)境可以讓人感到寧?kù)o，也能給予故人一種踏實(shí)的歸屬感。建議選擇離家較近的地方，這樣可以方便后期的祭拜和探望。周邊的自然環(huán)境如樹(shù)木、花草和水體都能增添墓地的生氣，選擇這些環(huán)境優(yōu)美的地方，往往能讓人心中多一份安慰。2.土地的性質(zhì)與風(fēng)水：在選擇墓地時(shí)，不少人會(huì)對(duì)土地的性質(zhì)與風(fēng)水有所講究?？梢酝ㄟ^(guò)請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)人士來(lái)了解墓地的風(fēng)水布局，比如周邊地形、朝向以及陽(yáng)光的照射情況等。選擇一個(gè)風(fēng)水好的墓地，常常被認(rèn)為能為后人帶來(lái)好運(yùn)與庇佑，很多家庭在這方面會(huì)多加關(guān)注。

根據(jù)公墓的環(huán)境進(jìn)行選擇。山有來(lái)勢(shì)，水有走向，公墓的自然環(huán)境非常重要，從古至今人們都非常講究人與自然的天人合一，選擇公墓也不例外，逝者福地必須是一處藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水好的寶地，環(huán)境需要幽靜、清新、優(yōu)美，達(dá)到風(fēng)光如畫(huà)，匯天地靈秀，積陰陽(yáng)大德的境界，才能讓逝者安息，為生者納福?，F(xiàn)代公墓建設(shè)風(fēng)格各異，有的在山上、有的在水邊，許多陵園經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的大規(guī)模建設(shè)后，其中包含各種風(fēng)格、各種主題的文化景觀，環(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)環(huán)繞，管理嚴(yán)格，服務(wù)齊全，成為名副其實(shí)的“人生后花園”。陵園中的紀(jì)念碑記錄著歷史的重要時(shí)刻和人物。

歷史背景：墓葬是特定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)生活的縮影。人類(lèi)對(duì)與生俱來(lái)的死亡，從原始社會(huì)的恐懼、茫然，發(fā)展到階級(jí)社會(huì)的“事死如生”，總是直接地或間接地反映了某個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等等，其中較突出的是體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的階級(jí)關(guān)系。中國(guó)古代帝王陵寢制度是這個(gè)階級(jí)關(guān)系中較集中的反映。就像古代帝王生時(shí)為九五之尊一樣，他們死后的陵寢則是名副其實(shí)的陰間的宮院，以便他們?cè)诹硪粋€(gè)世界里繼續(xù)享受作威作福的生活。在陵園里舉行婚禮也是一種別具一格的選擇，寓意愛(ài)情永恒。楊浦區(qū)藝術(shù)陵園參考價(jià)

在特定時(shí)間段內(nèi)，陵園還會(huì)舉行無(wú)償?shù)膶?dǎo)覽講解活動(dòng)。楊浦區(qū)現(xiàn)代陵園電話

大家知道嗎？選擇墓地之所以會(huì)有如此多的講究，是因?yàn)槟沟嘏c風(fēng)水有關(guān)！墓地為什么與風(fēng)水有關(guān)？古人認(rèn)為人死后靈魂不滅，墓地是靈魂的安息之所，風(fēng)水好壞直接影響靈魂的安寧和福祉，進(jìn)而影響子孫后代的運(yùn)勢(shì)，所以會(huì)慎重選擇墓地風(fēng)水。東晉《葬經(jīng)》中，就曾出現(xiàn)“風(fēng)水”一詞，也正是從那時(shí)起，人類(lèi)有了風(fēng)水的概念！書(shū)中提到“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”等重要思想，對(duì)后世墓址選擇起到了指導(dǎo)作用。楊浦區(qū)現(xiàn)代陵園電話