凡收藏的字畫，放在封閉的箱、櫥、柜內(nèi)，使字畫能擁有一個穩(wěn)定的有限空間，避免直接受侵蝕和污染。但這并不是說一旦放進去就萬事大吉，因為它還是會受到侵蝕的，保存久的遼畫被蟲蛀是常見的一種毀壞現(xiàn)象。這種蛀蟲，人們常稱“蠢”蟲，呈灰白色，身體短小。大約每年五月左右，隨著溫度的升高，蠢蟲也大量繁殖。防止的辦法，可用樟腦丸或上海產(chǎn)的樟腦精塊等類藥物驅(qū)蟲。這種樟腦藥主要通過其自然揮發(fā)出特殊的氣味來防蟲，具有較好的驅(qū)蟲效果。使用時可以將樟腦藥放在收藏字畫的周圍。此藥一年之中分期放二次，初次在3至4月，第二次在10至11月，這樣防蟲效果更好。想在網(wǎng)上購買國畫就到藝購寶。國內(nèi)名人書畫交易平臺哪家好
臥室適合掛什么樣的畫？從風(fēng)水寓意上來考慮。臥室床頭一般都靠著墻，一是讓人有安全感、踏實，二是從風(fēng)水方面來說，有靠山，牢固。2.臥室適合掛什么樣的畫？從色彩心理學(xué)方面考慮。從色彩心里方面考慮，冷色調(diào)有種冰冷、不近人情的感覺，而暖色調(diào)則能讓人感覺安心、舒緩，臥室是放松身心休息充電的地方，因此建議懸掛暖色調(diào)的字畫作品。臥室適合掛什么樣的畫？從作品尺寸上考慮。臥室的空間，比之客廳小一些，所以掛畫尺寸不宜偏大，以斗方和三尺為主，空間大的可以選擇四尺作品。漆軍藝書畫作品目前線上比較好的書法交易平臺就選藝購寶電商平臺！
中堂之說起于北宋，也有說起于唐。唐、宋置政事堂于中書省內(nèi)，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂也是一種書、畫藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫講究的就是中堂畫。1.客廳掛畫講究：人物中堂畫。過年的時候，作為門神的年畫，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實這種形象也符合客廳掛畫講究，在起到裝飾作用的同時，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫家潘文博老師的這幅《三國忠義無雙士》，借用了三國亂世，梟雄，義士這些眾多人構(gòu)成的一個輝煌時代，畫上還書寫了“三國忠義無雙士，古今英雄第yi人”，氣勢十足。如果是家中有老人，也可以選擇這幅《福如東海大》，畫上拿著壽桃的老壽星一幅慈眉善目笑瞇瞇的樣子，身前的梅花鹿也神氣活現(xiàn)，福祿雙全的寓意肯定討老人家歡喜。2.客廳掛畫講究：花鳥中堂畫。喜歡花鳥的朋友，就不應(yīng)該錯過這幅霍春陽弟子李亞老師的《福祿壽喜圖》，完全符合了客廳掛畫講究。
寫意花鳥重要的特征就是程式，把自然萬物通過筆墨提煉成程式，這是中國畫表現(xiàn)語言的一個典型特征。程式就是中國花鳥畫的繪畫規(guī)律，是中國繪畫特有的形式美。對筆墨味道的品位是評價中國畫一個重要方面。很多人學(xué)畫特別是學(xué)花鳥畫，都是從畫譜開始，就是范式、程式、規(guī)矩、法式，從前人總結(jié)的筆墨程式來認(rèn)識中國畫是什么樣的。過去我常說沒見過枇杷果，但是我看過前人畫就認(rèn)識了，就可以用筆墨去表現(xiàn)，這是中國畫學(xué)習(xí)的一個特殊途徑。從筆墨程式入手，我們從中學(xué)到的是表達的方式和審美?；B畫不是簡單表現(xiàn)花鳥題材的繪畫，而是表現(xiàn)特定的文化內(nèi)涵。所以花鳥畫從唐宋到元明清形成了一個豐富而獨特的審美體系，氣象萬千。創(chuàng)作研究部負責(zé)人、藝術(shù)家喬宜男：從大學(xué)學(xué)花鳥畫開始至今，我越來越愛花鳥畫。談花鳥畫必須和人物、山水畫一起談才能了解花鳥畫的坐標(biāo)點在哪。中國人物畫首先是反映人，其次是反映人類社會，反映人和人之間的關(guān)系，山水則表現(xiàn)自然之物。但我認(rèn)為山水畫和人物畫實際上是一個體系，怎么講?從人文情懷這個角度看，山水畫是表現(xiàn)古人一種去俗的情懷，不求名利，退隱山林的出世精神，這樣看山水畫和人物畫可能更接近。目前線上比較好的山水畫交易平臺就選藝購寶電商平臺！
書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱，也稱字畫。書畫書畫介紹編輯書畫書法與法書書法和法書是不同的兩個概念。書法是指毛筆字書寫五代董源《龍宿郊民圖》的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。如執(zhí)筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法，如李慎言的《書法概論》一類的書。進一步說，就是書寫漢字的文章詩句使之成為藝術(shù)作品的方法。法書是指有一定書法藝術(shù)成就的作品，與名畫是對稱的。常見的書法藝術(shù)作品的字體有五：楷書、行書、草書、隸書和篆書。這五體只要有高度的藝術(shù)價值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書”。書法與法書雖說是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個屬于理論，一個屬于實踐，且兩者又是相輔相成的。書畫繪畫藝術(shù)中國的繪畫藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中起源五代荊浩《匡廬圖》早的藝術(shù)形式之一。字畫買賣平臺就用藝購寶電商平臺。國內(nèi)名人書畫交易平臺哪家好
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中國畫題畫的學(xué)問：西洋畫畫滿，中國畫留空。中國畫的空白引出了題中國畫的能力和學(xué)問，使中國畫成為詩或文、書、畫、印四者有機結(jié)合的綜合藝術(shù)。不管如何綜合，有一個原則不能變，即必須以畫為主，否則不啻中國畫的異化。畫有一定落款處，行數(shù)或長或短，或雙或單，或橫或直，變化多端，題得其所則相稱，不得其所則不稱。因此，畫固有因題而益妙，亦有因題而敗者。元明人工書，雖侵畫位，亦覺雋永。如倪云林，不獨跋，兼以詩，往往有百余字者，畫面更見高雅。至青藤、白陽輩，行款狂放飄逸，有“搶鏡頭”之嫌。但一則詩文高妙，如青藤題《墨葡萄》詩云：“半生落魄已成翁，書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！苯桀}發(fā)揮，感慨寄托自然；書法狂放灑脫，與畫面十分協(xié)調(diào)，能收相得益彰之效。畫之款識格式，至近代藝術(shù)大師吳昌碩、齊白石，終臻完全成熟之境，成為畫面的有機組成部分，不獨生畫意，寄托情思，更見畫面構(gòu)圖之完美。至潘天壽先生而窮極變化。題畫的學(xué)問，下述三方面不可或缺：一是文學(xué)精，即自作詩文精妙，或借古詩文貼切；二是書法精，不但題的書法本身精，還必須與畫面協(xié)調(diào)，如狂草再精，也很難題在工筆畫上；三是構(gòu)圖精。 國內(nèi)名人書畫交易平臺哪家好