關(guān)于用筆的基本要領(lǐng)一副書法作品，無論字多大多小，都可視為漢字點畫的組合，都要從一點一畫寫起。因此，歷代書家很重視點畫，把用筆的成功與否，看作書法的關(guān)鍵。1、點畫的三運筆點畫的書寫，無論何種書體，無論粗細長短，都有起筆、行筆和收筆三個環(huán)節(jié)。這三個環(huán)節(jié)既“三運筆”。三運筆的要領(lǐng)，按劉熙載的說法是逆入、澀行、緊收。2、提按和藏露用筆的提按，是造成點畫輕重的具體鋪毫方法。輕則用提、重則用按。點畫由輕變重，則用筆由提變按；點畫由重到輕，則用筆從按到提。提和按沒有固定的法則，都是相對的。筆的大小不同，點畫的粗細不同，提按的幅度也有區(qū)別。按不是體現(xiàn)在簡單的執(zhí)筆動作里，而是在相互比較中或者是在有形的點畫里才能顯現(xiàn)。輕按較之于重按為提，低提相對于高提為按。有的點畫先提后按，有的點畫先按后提。有的字是提多按少，有的字卻按多于提。提按是用筆的基本之法。需要進一步說明的是，提比按更重要，更有難度。能夠提得起，用筆才能更加靈活，調(diào)鋒才更便利和準確。藏露也是用筆的兩種基本方法。藏是點畫的起處或收處不出現(xiàn)鋒尖（利用逆回之法把筆鋒藏在點畫中）的用筆方法，或叫“藏頭護尾”法。這樣的點畫看起來凝重、含蓄。露鋒則與藏鋒相反。繪畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。珠海書畫
書畫有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書畫的人的共識。有人把這些作用總結(jié)成四句話：洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮?！跋垂P調(diào)墨四體松”是書畫養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動作，達到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)?！邦A(yù)想字形神思凝”是書畫養(yǎng)生的第二階段。王羲之說：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識調(diào)節(jié)到較佳狀態(tài)。這樣才能進入形象思維，就會頓覺心曠神怡，氣力強健?！吧駳庳炞⑷印笔菚嬸B(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書法運動的全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運于手，以此帶動全身心的活動。這個階段可以說是書畫運動的實質(zhì)性的階段。 寧波書畫展花鳥畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。
書畫藝術(shù)品的創(chuàng)作與機器生產(chǎn)產(chǎn)品有著根本性的不同,藝術(shù)品是精神產(chǎn)品,其質(zhì)量的高低受情緒、心態(tài)等影響是非常大的。因此,即便是同一位藝術(shù)家在不同場合、不同環(huán)境下所創(chuàng)作的作品質(zhì)量是大不相同的。當(dāng)他所處在各種條件具佳的時候就可能產(chǎn)生精品甚至是代作;當(dāng)他處于被動、甚至無奈的情況下,創(chuàng)作的作品可能是劣品、應(yīng)酬之作。精品是難得的,它的價值不是劣質(zhì)作品、應(yīng)酬之作所能同等而語的,也不應(yīng)以平常、一般作品相對固定的價位來衡量。因此,同一位藝術(shù)家的作品,如果尺幅相同但市場價位卻有非常大的差別,有時也是合理的。
中國書畫，均是以線來構(gòu)建藝術(shù)形象，表現(xiàn)情態(tài)物理，抒寄心志胸襟，傳達室達對宇宙與人生的理解和領(lǐng)悟。書畫藝術(shù)，其實是一種符號藝術(shù)，起源于《周易》封爻符號。符號從無生，生之始為“一畫”。這“一畫”就是“太極”。清代大畫家石濤對此理解透徹，他在《石濤畫語錄?一畫章一》中說：“夫太古無法，太極不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根，見用于神，藏用于人?！划嬛?，乃自我立，立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也?！睍嬛P墨線條，都是從“太樸”這“道”、“根”上來，它在書法中可以作篆、作隸、作楷、作草；在畫中可以狀山川人物之秀錯，擬鳥獸草木之性情，表人心胸臆之幽微，極浩瀚宇宙之底蘊。 西畫交易認準藝購寶微信小程序。
這里的方圓是形容點畫形質(zhì)的兩個概念。它包括兩方面的內(nèi)容：一是點畫頭尾形狀；一是點畫布勢形狀。所謂方圓是點畫首尾形狀，即點畫起筆（止筆）之形是圓形則為圓筆，是方形則為方筆。方筆用翻筆，圓筆用絞筆，翻的角度不同，絞的狐度不同，造成風(fēng)格、特征的差別。方筆的翻，有方向正相反的回翻，有小于180度的折翻，都需要借助于切、頓、駐等方法折鋒實現(xiàn)。圓筆的絞，有弧度大小和偏正的不同，需要借助筆尖或筆腹的圓轉(zhuǎn)方法實現(xiàn)。不論是方是圓，筆鋒提按的深淺和手腕運動的幅度是把握此法的關(guān)鍵。因為它直接決定了方圓墨跡的形態(tài)和意味。所謂方圓是點畫布勢的形狀，既點畫使轉(zhuǎn)之方圓。豐坊說，筋生于腕，骨生于指，血生于水，肉生于墨。朱履貞說，血能華色，肉能出姿，血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮，故書以筋骨為先。蕭衍說，純骨無媚，純?nèi)鉄o力；少墨浮澀，多墨笨鈍。關(guān)于對骨肉筋血的理解，當(dāng)代書法理論家丁文雋有比較明確的解答，不妨作一引錄，以饗廣大讀者。他這樣說道：于人，骨所以支形體，筋所以司動轉(zhuǎn)。骨貴勁鍵而筋貴靈活。故書，點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨；點畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。欲求點畫之勁健，必須毫無虛發(fā)，墨無旁溢。人物畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。青海書畫購買
線上書畫交易平臺藝購寶小程序。珠海書畫
怎樣欣賞中國畫怎樣欣賞書法作品？當(dāng)“看韻生動”中國書畫作為傳統(tǒng)文化精粹之一，有著深厚的傳統(tǒng)底蘊，其藝術(shù)形式有著特殊面貌和氣質(zhì)內(nèi)涵，所以其欣賞自古有獨特的理論體系。對于廣大愛好者和居家收藏者而言，“氣韻生動”就是我們評判作品好壞的一個重要標(biāo)準，也是書畫欣賞過程中不可回避的話題。中國畫美學(xué)概念的大特點就是和中國傳統(tǒng)文化精神一脈相承，自古以筆墨的黑白純一演化萬千世界，注重形神兼?zhèn)洌戎厣耥?。南齊謝赫《古畫品錄》之六法論：一氣韻生動，二骨法用筆，三應(yīng)物象形，四隨類賦彩，五經(jīng)營位置，六傳移模寫，對后世鑒賞書畫影響很大，為歷代人士所遵循。無論是居家藏畫還是以書畫裝點生活，“氣韻生動”都是我們欣賞書畫藝術(shù)品必須掌握的要素之一?！皻忭崱鄙踔量梢哉f是中國一切美學(xué)之基礎(chǔ)，作為藝術(shù)愛好者，如果忽略了這一理論，將會讓我們在傳統(tǒng)審美上陷入迷茫，審美觀念也會因失去指導(dǎo)標(biāo)準而陷入雜亂，讓人面對生活中琳瑯滿目的書畫而不知如何取舍。書畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，自然體現(xiàn)了作者的思想境界、精神面貌等?！皻忭嵣鷦印贝篌w包含三個層面的內(nèi)容：一是傳神論思想的同一含義，要求在描繪物象時應(yīng)將對象內(nèi)在特有的精神特點表現(xiàn)出來。珠海書畫
甘肅藝購寶電子商務(wù)有限公司坐落在甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)皋蘭路123號華陽地產(chǎn)7001-3，是一家專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)零售（不含弩、危險化學(xué)品）；互聯(lián)網(wǎng)科技創(chuàng)新平臺；互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)服務(wù)；其他互聯(lián)網(wǎng)平臺；其他信息技術(shù)服務(wù)；互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)服務(wù)平臺；軟件開發(fā)；文藝創(chuàng)作與表演；互聯(lián)網(wǎng)生活服務(wù)平臺；互聯(lián)網(wǎng)介入及相關(guān)服務(wù)；互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)；互聯(lián)網(wǎng)公共服務(wù)平臺；（依法須經(jīng)批準的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準后方可開展經(jīng)營活動）公司。一批專業(yè)的技術(shù)團隊，是實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力。誠實、守信是對企業(yè)的經(jīng)營要求，也是我們做人的基本準則。公司致力于打造***的書畫交易平臺，國畫交易，字畫西畫，書法電商平臺。一直以來公司堅持以客戶為中心、書畫交易平臺，國畫交易，字畫西畫，書法電商平臺市場為導(dǎo)向，重信譽，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。