經(jīng)歷了這么多年是是非非的爭(zhēng)論，我們提“形式美”問題已不再是三十年前會(huì)引起畫界瞠目或視為異端的了。一件作品從無到有是非常個(gè)性化的東西。由于畫者的天分、學(xué)養(yǎng)及審美取向的不同，每個(gè)人都會(huì)有不同于他人的思想和處理方式。小從一個(gè)點(diǎn)、一條線開始，大到整幅畫面的安排和調(diào)子的處理，都有一個(gè)經(jīng)由作者大腦、眼睛審美過濾的過程。這時(shí)，藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫情緒都將在作品中暴露無余。說到頭藝術(shù)只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，那就是好與不好之別，與畫種和工具選擇無關(guān)。因?yàn)橐曈X藝術(shù)要講造型效果，還要講獨(dú)具一格，如果創(chuàng)作一件作品你連畫面形式塑造的技巧都沒有解決好，那等于空口講白話。或者總是拾人小技，人云亦云，不斷老調(diào)重彈，那么手里即使握的是一支好的筆，選擇你自己認(rèn)為好的畫種，也是無法制造感動(dòng)的。 進(jìn)行書畫買賣就選擇藝購(gòu)寶。史國(guó)良書畫
松樹畫法、松樹象徵人類之君子風(fēng)度與長(zhǎng)壽。古人多喜愛畫松，表現(xiàn)出松之挺拔蒼勁，頂天立地的氣概。松皮呈鱗狀，畫松皮要蒼勁，毛而不光，忌諱太規(guī)則的排列。松葉如針狀，有半圓、圓形、馬尾形、鋸齒形等多種不同的畫法，松干本直，生於石隙崖叢則曲。柳樹畫法、古人常說:畫人難畫手，畫樹難畫柳，一畫便出丑。柳樹體態(tài)嫵媚，有向水邊傾斜的特徵，柳干蒼老而柳條柔嫩。畫柳條要微帶粗細(xì)，不露鋒芒，筆緩勢(shì)連，柔中帶剛，如點(diǎn)柳葉，要蓬松富有變化。竹林畫法、山水中的竹，多以竹林(叢林)之形態(tài)出現(xiàn)，葉可分下垂竹葉與上仰竹葉(晴林新篁)等兩大形態(tài)。畫時(shí)可先畫竹干，枝干皆略成弧狀，注意疏密穿插，竹葉的排列不宜態(tài)工整，須考慮整體之意趣、虛實(shí)與遠(yuǎn)近的關(guān)系。叢樹畫法、叢樹在山水畫中經(jīng)常出現(xiàn)，較難處理，宋元的畫家描寫叢樹，來自寫生，較有真實(shí)感，如馬麟的芳春雨圖，其枝干的交錯(cuò)、濃淡、賓主、遠(yuǎn)近、氣氛都處理的很成功。王秋林圖是以?shī)A葉樹為主的叢樹林，樹與枝葉之間的關(guān)系即稍嫌凌亂。畫叢樹忌諱單調(diào)呆板的并排，樹有賓主，畫時(shí)從主樹著手，相互掩映，葉分濃淡。成排的樹要上下錯(cuò)落，高低參差。 李奇茂書畫好不好有沒有靠譜一點(diǎn)的書畫交易平臺(tái)？
中堂之說起于北宋，也有說起于唐。唐、宋置政事堂于中書省內(nèi)，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂也是一種書、畫藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會(huì)客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫講究的就是中堂畫。1.客廳掛畫講究：人物中堂畫。過年的時(shí)候，作為門神的年畫，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實(shí)這種形象也符合客廳掛畫講究，在起到裝飾作用的同時(shí)，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫家潘文博老師的這幅《三國(guó)忠義無雙士》，借用了三國(guó)亂世，梟雄，義士這些眾多人構(gòu)成的一個(gè)輝煌時(shí)代，畫上還書寫了“三國(guó)忠義無雙士，古今英雄第yi人”，氣勢(shì)十足。如果是家中有老人，也可以選擇這幅《福如東海大》，畫上拿著壽桃的老壽星一幅慈眉善目笑瞇瞇的樣子，身前的梅花鹿也神氣活現(xiàn)，福祿雙全的寓意肯定討老人家歡喜。2.客廳掛畫講究：花鳥中堂畫。喜歡花鳥的朋友，就不應(yīng)該錯(cuò)過這幅霍春陽弟子李亞老師的《福祿壽喜圖》，完全符合了客廳掛畫講究。
中國(guó)山水畫至五代兩宋，是山水畫家輩出和山水畫派疊現(xiàn)的時(shí)代，這些畫家繼承并發(fā)展了南北朝、隋、唐山水畫家的傳統(tǒng)，把中國(guó)山水畫推向了前所未有的高峰，形成了五代時(shí)期的北派山水和南派山水，北宋時(shí)期的中原畫派與院體山水畫，北宋晚期的“米點(diǎn)山水”與青綠山水，以及南宋四大家為表的南宋院體山水畫。五代時(shí)期，北派山水的表人物是荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝。荊浩是北方人，曾隱居于太行山，所以他接觸的多是北方及太行山的崇山峻嶺雄壯的景色。所畫山水“上突巍峰，下瞰窮谷”，多作巨壑，具章法布局為中心全景式的布局，而以主峰為中心，用云蚰煙霞的斷白，襯托出中、前景的全局安排。場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)雄偉，空間感很強(qiáng)。據(jù)傳《匡廬圖》就為他的名作。他的弟子關(guān)仝則為長(zhǎng)安人，師荊浩，卻有“青出于藍(lán)”之譽(yù)，自成一體，喜作秋山寒林、村居野渡的關(guān)、陜一帶的風(fēng)光。其傳世之作為《關(guān)山行旅圖》，畫上巨峰高聳，氣韻深厚；所畫林木，有枝無干，卻給人“亂而整，簡(jiǎn)而有趣”的感覺。 比較靠譜的書畫交易小程序有哪個(gè)？
國(guó)畫的山水畫之基本畫法：畫樹法、樹在山水畫里也稱為林木，在傳統(tǒng)山水畫中占有相當(dāng)重要的位置，即使只畫樹，也能成為一張完整的作品。畫樹宜先觀察樹的整體特徵，再觀察樹枝，因樹木種類繁多枝的生態(tài)也不盡相同。初學(xué)者應(yīng)從枯樹或冬天的落葉樹作為練習(xí)的對(duì)象，沒有葉子的樹枝結(jié)構(gòu)清楚，姿態(tài)鮮明，容易了解各種樹的生長(zhǎng)規(guī)律與基本結(jié)構(gòu)。樹枝的結(jié)構(gòu)大致可分成三大類，一為向上升長(zhǎng)的類型，傳統(tǒng)的畫論中稱為鹿角枝，這種類型常見，如柳樹、相思樹、樟樹等。二為向下彎曲的類型，稱為蟹爪枝，如龍爪。三為平生橫出的類型，可稱為長(zhǎng)臂枝，如松、杉、木棉等。亦有介於前述兩者或三者之間的形態(tài)。樹皮，樹根樹的面貌，個(gè)性和特徵有時(shí)可以從樹皮的紋理分辨出來,每一種樹皮都有不同的紋理組織，如松樹皮呈鱗狀紋，柳樹皮成斜裂人字紋，櫻急杏的樹皮成橫紋，博樹皮呈扭曲紋，尚有許多難以用文字形容的紋理，在寫生之前需仔細(xì)觀察。樹葉的排列法與結(jié)構(gòu)亦因種類而異，不管畫哪一種樹，先要近看了解葉的形狀與排列原則，再遠(yuǎn)看整體的姿態(tài)與感覺。 你對(duì)書畫了解嗎？哪里有靠譜的書畫交易平臺(tái)？國(guó)內(nèi)名人書畫多少錢
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執(zhí)筆問題并不怎么玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分，執(zhí)筆也是用這個(gè)部分。執(zhí)筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無名指下—這就是通用的五指執(zhí)筆法。執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來概括。指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng)，過緊會(huì)僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過松寫出的點(diǎn)畫又可能軟弱無力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著一只小鳥，攥得太緊，鳥就會(huì)被攥死；太松了，鳥又會(huì)飛掉。也就是說要松緊適度。腕平是指腕上部?jī)蓚€(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來了。寫字是講究腕力的，坐著寫字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫出的點(diǎn)畫就可能軟弱無力。腕平，指的是執(zhí)筆時(shí)要接近，但運(yùn)筆時(shí)卻不需總是這樣。執(zhí)筆在于手，運(yùn)筆在于腕，執(zhí)筆要實(shí)，運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動(dòng)的，否則寫字時(shí)就變成了胳膊機(jī)械地平行移動(dòng)了。 史國(guó)良書畫
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