攝影技術(shù)可**大程度地準確、真實還原被攝對象的質(zhì)感,甚至高度凝煉精細刻畫。創(chuàng)造質(zhì)感主要指設計中視覺質(zhì)感的創(chuàng)意與產(chǎn)生。成功的關鍵在于設計者對設計元素的提煉、概括、想象的能力以及空間轉(zhuǎn)換意識和單元的造型能力等綜合的質(zhì)感素養(yǎng)。手法包括:⑴強化各種對比,明暗、凸凹、走向。比如利用投影與耀斑的色光不穩(wěn)定性,形與形邊緣的交疊與互映,粗細線條漸次交織的排列等。⑵調(diào)動設計因素,形狀、色彩、光影。如點、線、面的各種肌理構(gòu)成法,色彩不同屬性間強化對比的效果等。⑶采用特殊結(jié)構(gòu)形式,如間隙、分割、深度、層次、縱橫、疏密、重疊等。⑷利用錯覺、幻覺。如視覺矛盾的幻覺空間,視覺暫留的波動光柵效應,視覺經(jīng)驗的遠近錯覺。⑸模擬自然。常用繪畫工具的獨特肌理印跡,常見繪畫手法的不同肌理效果,電腦設計軟件模擬材質(zhì)的感覺等。⑹不經(jīng)意中所得。從自然與現(xiàn)實不經(jīng)意、偶發(fā)的“作品”中獲取靈感,得到類似破壞性、隨意性的肌理感覺有時是很精妙、有趣的,甚至還會有夸張的戲劇效果。再現(xiàn)與創(chuàng)造質(zhì)感,無論何種方式,對加深主題的作用主要源于真實性、豐富性與聯(lián)想性。肌理的美。在于真實,真實的事物更易引發(fā)信任與親和感。肌理表現(xiàn),可以化單一為豐富。它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合技術(shù)。南京數(shù)據(jù)廣告設計鄭重承諾
如圓形帶給我們的飽滿、團圓與吉祥之意,是與太陽和月亮有密切關系的;而對j角形堅韌、冷峻的感覺,則與巖石的性格有聯(lián)系;跳躍的海浪與曲折的小路,使我們認識到曲線的活潑、流暢、柔軟與女性的溫柔,這種認知心理基礎對依據(jù)表現(xiàn)意圖來準確、迅速定位形的設計十分有益。2、所有的形歸納為點、線、面、體四類。點的***特點具有定位性與凝聚性,**大魅力在于形成趣味中心與吸引視覺移動,進而制造心理張力引發(fā)潛在意念。對點的理解可解析出三個層次:一為個體點的相對性,二為多點的視覺引導作用,三為點的構(gòu)成方式會對畫面的光影與肌理效果產(chǎn)生影響。畢沙羅的“點彩法”繪畫可輔助理解此點。由“視覺”調(diào)動“觸覺”并使二維的設計傳達出“立體的表情”,在廣告設計中對于引發(fā)心理的親和與情感的共鳴具有重要作用。線是設計中**基本的構(gòu)成。美學家溫克爾曼說:“一個物體的形式是由線條決定的。”線條語言的**感性之處是傳達情感,效果要比點強烈。但線條又是理性的,具有很強的造型力,線的長短、粗細、形態(tài)、走向以及種種筆觸效果,刻畫了它的性格。同時**著特定的風格與形式,能帶給我們不同的感覺。尤其是多線之間的構(gòu)成關系,即線的排列、組合方式。濱湖區(qū)電子廣告設計誠信合作和諧:從狹義上理解,和諧的平面設計是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。
而在于主觀、內(nèi)在、心神的“悟”,“啟”與“悟”相連。廣告創(chuàng)意靈感的產(chǎn)生,強調(diào)自身長期的積累。詹姆士·韋伯·揚關于其孕育過程“魔島浮現(xiàn)”的比喻,有助于我們形象地理解此點。珊瑚的尸體長年累積生長成珊瑚礁形成浮現(xiàn)海面的“魔島”,這是一個從“此”到“彼”,從“量”到“質(zhì)”的過程。量的積累過程是長期的、漸進的、潛在的,而質(zhì)的改變卻可以是瞬間的、突發(fā)的、顯現(xiàn)的。此種積累。應是自覺、有意識、***的。比如:對廣告學專業(yè)知識的學習與深入理解,對心理學、生理學有針對性的研究,對哲學思維方法的領悟,對美學與藝術(shù)思考的深度,對自然、社會、人文知識的認知程度等。2、創(chuàng)意靈感的源泉。種種奇思妙想的“原創(chuàng)”作品雖可稱為“創(chuàng)想”與“創(chuàng)造”,但決非憑空而來,來源于“創(chuàng)意庫”,即靈感進發(fā)的源泉。創(chuàng)意設計作品靈感顯現(xiàn)**重要的突破點,就是找到與設計主題和信息傳達**契合的設計元素,并且挖掘出二者本質(zhì)的關聯(lián)。這種內(nèi)在的聯(lián)系有時可能很潛在、很原始、也很微妙,但卻是**關鍵、**重要的聯(lián)結(jié)點。這樣,**佳表現(xiàn)的切入點與表現(xiàn)方式才容易被捕捉。3、創(chuàng)意思維的啟發(fā)。創(chuàng)新思維是一個有意識的思考過程和由直覺意識啟動有的放矢的開發(fā)智力潛能的過程。
多點的分布或者線的不同構(gòu)成與組合方式又可形成各種形態(tài)的面,而面的轉(zhuǎn)折、連接、漸次構(gòu)成等又會帶來體的表象與特征。設計中應把握秩序和整體兩點,“秩序”即“美”,“整體”為“宗”。多元素的設計,無論用怎樣繁復多樣的形來傳達奇思妙想的意,只要歸于秩序與整體之中,設計的主題和意旨就會達到呼之欲出,不言自明的境界。色彩:創(chuàng)造設計的生命色彩的直感性**強,通感度也**大。從設計思維角度對色彩進行演繹應是**細膩、**微妙、**見功力的。我們能感受與設計的色彩有成千上萬種。紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種基本色再加上黑、白、灰不同屬性的組合與搭配使我們的創(chuàng)意與表現(xiàn)無窮。感知色彩有一個不能忽視的因素視覺生理,即從生理的角度通過自我調(diào)節(jié)滿足種種平衡。比如:眼睛瞬間感知的“***印象色”被認為是客觀和準確的,色的美學范疇中講求用色的單純與統(tǒng)一,中性灰的環(huán)境下對色彩辨析力的**提高以及所帶來的心理安定與和諧感,屬性相近的色之間視覺感知的互融,而各種對比較強的色則互為相反方向推移轉(zhuǎn)換等,均是視覺生理的調(diào)和與影響的結(jié)果。色彩對比強烈、鮮艷、醒目的招貼廣告,白底紅字的宣傳標語,中國傳統(tǒng)水墨中“墨分五色”的精細與微妙。對比:又稱對照,把質(zhì)或量反差很大的兩個要素成功的配列在一起;
二)設計的目的是人而不是產(chǎn)品;(三)設計必須遵循自然與客觀的法則?!皣浪乖O計學校”雖只辦了十四年,畢業(yè)學生520人,但他們卻是未來社會的建設者,前衛(wèi)設計運動的尖兵。第四位是法籍匈牙利人、視錯和視覺派藝術(shù)的中堅瓦薩勒利.維克多·德。他以光學探索幾何形成倍數(shù)變幻中大到小、虛到實的節(jié)奏及數(shù)學比例精確性的新穎形式——“視幻藝術(shù)”,曾于六十年代風靡了歐、美、日各國畫壇。1965年視覺派藝術(shù)在紐約展出了15個國家106位國家、設計家的精彩杰作,為世界藝術(shù)界觸目,并***被應用于各國現(xiàn)代設計的廣告、服裝、裝飾上,至今方興未艾。從此,平面廣告設計專業(yè)化了,廣告藝術(shù)也脫穎于繪畫和裝飾而獨具嶄新的觀念和理論了;。專職的廣告設計界隊伍迅速擴大了。至六十年代,美國設計界的視覺識別計劃(CorporateldentityProgram)風糜全世界?!癈I”即把一個企業(yè)從生產(chǎn)至銷售的一切設計,采取一貫的、一體化的視覺活動,造成統(tǒng)一的視覺秩序。這是當今世界設計界(包括平面廣告)的前列工作。平面廣告設計設計要求編輯設計是有目的的策劃,平面設計是利用視覺元素。文字、圖片等)來傳播廣告項目的設想和計劃。并通過視覺元素向目標客戶表達廣告主的訴求點。對稱:假定在一個圖形的**設定一條垂直線,將圖形分為相等的左右兩個部分;濱湖區(qū)品質(zhì)廣告設計平臺
設計的定義:圣日時代認為設計是設計家有目的進行藝術(shù)性的創(chuàng)造活動。南京數(shù)據(jù)廣告設計鄭重承諾
視覺肌理可實現(xiàn)知覺遷移,調(diào)動情感聯(lián)想和強化內(nèi)蘊。構(gòu)成:狀與味的橋梁平面廣告編排設計,羅列起來要素眾多,但統(tǒng)領概括非常簡單:即形、色和所表現(xiàn)的質(zhì)。構(gòu)成的思維是將這些表象的諸元素編排、規(guī)劃、結(jié)構(gòu)為一個整體。好的構(gòu)成是一座以形達意、以狀表味的橋,這種形式與內(nèi)涵的溝通與聯(lián)結(jié),目的是揭示主題和傳達思想。首先,無論設計元素的多寡,觸一發(fā)而動全身。形與形之間,形與色之間,色與色之間,還有質(zhì)的表現(xiàn)。均為相互聯(lián)系和共同作用。比如:一行標題文字的編排,將其以正常字距縱向置于畫面正中,可被視為整體的形以中軸式的構(gòu)圖分割畫面,但如拉開字距再以漸變的字號同樣縱向分布,每個亨即可感受單獨的形。前者中規(guī)中矩有平衡對稱的形式感,后者活潑、跳躍有流動的視線引導與放射的空間。其表意與主題內(nèi)涵各異,可依據(jù)產(chǎn)品定位與目標群體逆向思維。其次,傳統(tǒng)的形式法則與基本審美規(guī)律應視為構(gòu)成思維的基礎。比如空白、穩(wěn)定、三分法、視域興趣中心、視線流程引導、簡約的原則、多樣統(tǒng)一中的秩序等,此為形式表現(xiàn)與心靈觸動和情感引發(fā)**佳連接的方式和手段,循此便是一種捷徑。廣告設計探求反常規(guī)的構(gòu)圖與超經(jīng)驗的手法。南京數(shù)據(jù)廣告設計鄭重承諾
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