游藝怎么樣誠信互利(2024已更新)(今日/展示)

作者:[198344] 發(fā)布時(shí)間:[2024-05-21 00:49:13]

游藝怎么樣誠信互利(2024已更新)(今日/展示),快節(jié)奏的生活中,我們渴望找到一個(gè)能舒緩壓力、縱情享受歡樂、促進(jìn)情感交流的地方,這就是潮好玩品牌誕生的初衷。

游藝怎么樣誠信互利(2024已更新)(今日/展示), 愉悅?cè)藗兊木袂槿ぃ从钞?dāng)時(shí)的娛樂文化賦本身具有娛樂的作用,因所施對象不同,可分為娛人、自娛、同娛種。曹明綱在《賦學(xué)概論》中說:“先秦兩漢時(shí)期的一些文學(xué)侍從之臣,以作賦的方式去取悅于君王,為帝王的巡行宴飲助興添樂?!比鐫h代梁孝王好養(yǎng)士,曾游于忘憂之館,“集諸游士,各使為賦”(《西京雜記》),此可視為君臣宴集以賦同娛的事例。漢武帝身邊亦有一批“言語侍從之臣”,其中枚皋善作賦,“詼笑類俳倡,為賦頌,好嫚?wèi)颉保淠康木驮谟谡{(diào)笑取悅皇上??梢娰x的娛人作用,由來已久。游藝與賦的結(jié)合,更促使其娛樂功能的大化。

唐代文人還通過賦詠游藝寄寓諷諫之意與人生情志。如胡嘉隱《繩伎賦》結(jié)尾曰:“繩有弛張,藝有廢興。用舍靡定,倚伏相仍。如臨如履,何兢何喜。猶君之從諫則圣,伎之從繩則正。惟伎可以為制節(jié),繩可以為龜鏡。殷鑒不昧,在此而已。豈徒昭玩人喪德,豈徒悅彼殊者子?!弊髡卟粌H以繩技之正喻從政、為人之道,勸告君王應(yīng)該從諫如流、為人正直;而且深知玄宗縱情聲色,故以“昭玩人喪德”“悅彼殊者子”勸誡玄宗,諷諫意味鮮明。王邕《內(nèi)人蹋毬賦》亦云:“方知吾君偃武之日,修之術(shù)。但欲揚(yáng)其善教,豈徒悅其淑質(zhì)?謂艷色兮可輕,使宮女兮程功而出。”委婉勸誡玄宗勿縱情美色,如此方能發(fā)揚(yáng)善教。尤其值得我們注意的是,有些游藝賦本身頌揚(yáng)與諷諭兼具,如敬括《季秋朝宴觀內(nèi)人馬伎賦》開頭云:“夫何至德之極兮,越帝而作君。羌柔遠(yuǎn)以服外,廓寓縣而同文?!狈Q頌君王具有一統(tǒng)寰宇、懷柔外邦的至德之心。而在賦末又云:“斯帝王所以因壯觀而戒逸,遂居安而若厲。豈淫樂以惑人,見終朝于鄭衛(wèi)。”勸誡君王不應(yīng)沉迷內(nèi)人馬伎的游樂活動(dòng)中而忘記了身居天下之位。博弈本為一項(xiàng)智力游戲,它能陶冶人們的情操,豐富人們的精神,但若一味沉溺其中,也容易讓人喪失心智,故賦家在書寫博弈游戲時(shí)多含勸誡。如盧諭《彈棋賦》云:“是知冒險(xiǎn)者忘于趨進(jìn),規(guī)利者失于戒慎……伊眾趣之無極,諒所戒以唯。茍能知其義者,無棄學(xué)而遐耽?!睆埻暋稄椘遒x》云:“唯智是役,唯是慎?!毙辖B宗《握槊賦》云:“足明夫正而不譎,取又非……然則終多喪志,吁嗟士兮不耽。”皆借棋道說明戒之意。

游藝怎么樣誠信互利(2024已更新)(今日/展示), 唐人花樣繁多、精湛超絕的游藝活動(dòng),不僅體現(xiàn)了唐人富于創(chuàng)造力的大腦、靈巧的身體,更重要的是反映了整個(gè)時(shí)代的精神追求與文化氛圍。唐人愛玩,愛享受,不但上層統(tǒng)治者如此,平民百姓也不例外,由此形成了一種相當(dāng)濃郁的娛樂文化、消費(fèi)文化的時(shí)代氛圍。吳玉貴在《中國風(fēng)俗通史》(唐代卷)中將游藝活動(dòng)分為兩類:一類是表演性游戲,如打毬、拔河、秋千等;一類是娛樂性游戲,如樗蒲、圍棋等。不管是游戲的表演者,還是參與者,都在游戲活動(dòng)中得到了身心的愉悅、滿足與享受。錢起《千秋節(jié)勤政樓下觀舞馬賦》曰:“帝曰司仆,舞我騏馬。可以敷張皇樂,可以啟迪歡趣?!泵鞔_指出觀看舞馬具有“啟迪歡趣”的作用。王邕《勤政樓花竿賦》曰:“是日也,悅豫重情,喧闐鎬京,角抵慚妙,巴歈寢聲,賞舍嘉用,潤澤寰瀛。觀斯樂之為,孰不稱于美名?!苯鸷褫d《都盧尋橦賦》曰:“初其委質(zhì)員來,當(dāng)場獻(xiàn)藝。耀百戲于君所,仰千尋于天際。干霄迥出,將為悅目之娛;舉步俄升,自有翻云之勢。孤標(biāo)上聳,兆庶同嬉?!辈粌H從視覺與聽覺兩方面給予人們以強(qiáng)烈的感官刺激,也讓人們獲得了精神上的滿足。君王與百姓同看精彩的竿技表演,終達(dá)到同歡共樂的局面。薛恁《樗蒲賦》云:“別有膏粱之子,縉紳之客。時(shí)為此物,以代支策。初一擬而純盧,忽連呼而成白。相顧則笑,泯然無隙。請傾耳而側(cè)目,看后來之一擲?!苯琛案嗔恢印薄翱N紳之客”以樗蒲游戲紓解勞神之困,提醒人們應(yīng)多看重樗蒲的消遣娛樂作用。難怪唐代鄭谷《永日有懷》云:“能消永日是樗蒲,坑塹由來似宦途。兩擲未終楗橛內(nèi),座中何惜為呼盧。”唐人尋找各種名目以娛樂,目的在勞作之余活潑精神,陶冶性情,張弛有道。

傳統(tǒng)體育、游藝與雜技作為中華民族寶貴的“活態(tài)人文遺產(chǎn)”是中華民族在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的文化瑰寶修身養(yǎng)性、美化生活的趣味性更不會(huì)讓你失望還有精湛悠久的武術(shù)文化和金庸筆下的峨眉武術(shù)可不一樣

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